| |
Оно содержит танматру осязания, из которой появляется воздух. Воздух со-
держит танматру цвета, из которой возникает огонь. Огонь содержит тан-
матру вкуса, из которой рождается вода. Вода содержит танматру запаха,
из которой возникает земля.
Согласно ВП каждый первоэлемент наделен одним отличительным качест-
вом. Это качество совпадает с танматрой, из которой возникает каждый
данный первоэлемент (ВП 1.11: 37-44). Но в таких Пуранах как БхП, ЛП,
МаркП, МП и др. каждый первоэлемент добавляет к своему основному качест-
ву качества предшествующих. Таким образом пространство наделено качест-
вом звука, воздух-осязанием и звуком, огонь-цветом, осязанием и звуком,
вода-вкусом, цветом, осязанием и звуком, земля- запахом, вкусом, цветом,
осязанием и звуком (БхП II: 25-29, ЛП 1: 22-25, МаркП 45: 53-55, МП 1:
21-27).
ЛП приводит специфические данные относительно соотношения между раз-
личными первоэлементами-каждый из них больше другого в десять раз: вода,
окутывающая мировое яйцо (сотож-дественное земле) превышает его в десять
раз; огонь, окутывающий воду, превышает ее в десять раз и т.д. (ЛП 1:
30-33).
В целом основные характеристики первоэлементов в космологии индуизма,
как она излагается в Пуранах, несмотря на отдельные различия в деталях,
отличаются достаточным единообразием. Дасгупта 1922, T.I. С.17; Островс-
кая 1989, с.66-68; Посова 1984.
37. ... побужденный к творению ...-Т: uikiivarnah. К: ksub-hyam (<по-
бужденный к движению, потрясаемый>).
40. ... свет...-Т: jyoti,-Зд. синоним огня.
43. ... совокупность (первоэлементов) ...-Зд. синоним мирового яйца.
45. ... от благостного аспекта- (самосознания)-десять божеств
46. и одиннадцатый-разум ...-Согласно БхП, Ваю, Сурья, Варуна, Ашвины
властвуют соответственно над слухом, осязанием, зрением, вкусом и обоня-
нием. Вахни, Индра, Упендра, Митра и Ка (Праджапати) - соответственно
над движениями рук и ног, выделительными и детородными органами, а над
разумом (манас)-Сома (БхП 11.5:30).
52. ... яйцо (Брахмы)-Одна из моделей творения мира (иногда синоним
Золотого зародыша). (Хираньягарбха, ср. ВП V.XVIII: 49, VI.VIII: 62). В
тексте ВП эта модель творения занимает подчиненное положение и включена
в раздел первичного творения. Но в РВ Золотой зародыш является одним из
основных творцов-демиургов (Ригведа 1972, X: 15, с.256, 300-391).
В Упанишадах мировое яйцо пространно описывается (в различных вариан-
тах) как производное от высшего первоисточника бытия (см., например, БрУ
с.65, ЧхУ, с. 64-65, Упани-шады 1967, стр. 6, 18, 34, 49, 51-52, 76,
79). Подробные представления о строении мироздания по образцу зароды-
ша-яйца имеют многочисленные параллели в космогонии других народов (То-
поров 1967, с.84-89).
Яйцо Брахмы заключает в себе весь мир и состоит из нескольких зон,
или миров (loka). Все миры объединяются в три большие группы (tnloka):
верхние миры (включая землю), подземные миры и ады.
1. Верхние миры состоят из высших или <райских> миров, где обитают
боги, небесных миров и земного мира. Верхние миры подразделяются на : 1)
Брахма-лока (мир, где обитает Брахма); 2) тапо-лока (мир, где обитает
бог Вирадж); 3) джана-лока (обитель сыновей Брахмы); 4) Махар-лока (оби-
тель патриархов); 5) Мир, где обитают такие божества, как Вишну, Шива,
Индра и Кришна, простирающийся от солнца до Полярной звезды; 6) бух-
вар-лока (атмосферический регион, охватывающий солнце и луну); 7)
бхур-лока (собственно Земля, по традиции включается в миры, но, как пра-
вило, рассматривается как самостоятельное образование).
II. Подземные миры (patala)-место обитания хтонических существ. Они
подразделяются на семь зон (миров): 1) патала (царство мифических зме-
ев-нагов); 2) атала (царство злых духов-якшей); 3) расатала (царство
различных демонов: асу-ров, дайтьев и данавов. В этом царстве полыхает
неугасимый огонь, который сжигает мир во время его периодической гибе-
ли); 4) гарбхастала (царство злых духов, людоедов ракшасов);
5) витала (царство хтонических существ, подвластных Шиве);
6) сутала (царство, управляемое демоном Бали); 7) махатала (царство
духов-претов и кабандхов);
III. Ады (naraka) подразделяются на: 1) пут (обиталище для бездет-
ных); 2) авичи (место обитания для ожидающих реин-карнации); 3) самхата
(ад для грешников); 4) тамисра (место, где начинается адская тьма); 5)
риджиша (место людских мучений); 6) кудмала (худший из адов, предназна-
ченный для тех, кто будет реинкарнироваться); 7) какола (бездонная про-
пасть, ад неописуемых внутренних мучений для тех, у кого нет надежды на
реинкарнацию).
Центр миров-гора Меру. Она возвышается над верхними <райскими> мира-
ми. Под ними расположены семь концентрических островов-континентов.
Центральными из них является круглая и плоская земля Джамбудвипа. Второй
континент по названию Плакша (или Гомедака) омывает море патоки (или со-
ка сахарного тростника Икшу). Третий континент Шал-
мала опоясан винным морем Сура. Четвертый континент, названный Куша
|
|
