| |
и явление. В данном стихе называются три производимых компонента мира:
высшее духовное начало (ригч^а), высшее материальное начало, или
субстрат, наделенный потенциальной способностью к развитию {prahrti) и
время (hala).
Понятия Пуруши и Кала имеют глубокие корни в индийской традиции. В
Ведах Пуруша и Кала ассоциируются главным образом с творцом-демиургом.
Пуруша в РВ<-это космический гигант, заключающий в себе вселенную (Риг-
веда, 1972, X, 90, с. 259-261, 403-405). Сходными характеристиками обла-
дает и Кала, который отождествляется со всей вселенной. Однако позднее
происходит существенное размежевание этих понятий. Под Пурушей начинают
понимать высшее духовное начало, часто идентичное с Атманом, которое в
единении с первичной материей порождает мир. Понятие Пуруша, как одно из
базовых входит во все даршаны и во многие течения индуизма. Например в
бхагаватизме допустимо говорить о нескольких Пурушах. Пуруша, персонифи-
цирующий высшее духовное начало (БхГ XV.19), <преходящий> Пуруша, кото-
рый <присутствует во всех существах> и <непреходящий>, который <находит-
ся на вершине> (БхГ XV. 16), а также высший Пуруша (Пурушоттама), отож-
дествляемый со Шри Бхагаваном (БхГ XV. 7).
В ВП Пуруша предстает как высшее духовное начало, производное от Ат-
мана (главным образом в разделе первичного творения), а также часто
отождествляется с одной стороны с Вишну (обычно как высший Пуруша, ВП
1.11: 5, Vi.8:58 и др.) или, с другой стороны, с высшим духом-пумсом (ВП
III.XVII:14), или с Брахманом (ВП 1.1:2)).
Кала же, напротив, низводится на положение второстепенного понятия,
персонифицированного в образе божества смертоносной силы времени. ВП так
определяет Калу: <Им (Калой-Т.П.) измеряется период бодрствования (Брах-
мы), а также других одушевленных и неодушевленных предметов> (ВП
lILVLIS). Иногда Кала отождествляется с Вишну, (ВП 1.11:26). Таким обра-
зом ВП включает и Пурушу, и Калу в общую систему космогонии, отводя каж-
дому из них свою функцию.
16. ... высшим состоянием Вишну,-Т: visnoh рагсччштра-daril,- может,
в зависимости от контекста означать : 1) высшее состояние Вишну как Ат-
мана, взятого вне развертки; 2) в системе индуистской космографии - выс-
ший из надземных миров, обитель Вишну; 3) высшее психическое состояние
адепта, близкое по значению к достижению им идеала религиозного Освобож-
дения.
143
17. Эти образы-предматерия, Пуруша, явленная (первичная материя) слу-
жат причинами существования творения и конца мира ...-Развертка Атмана в
тексте ВП представлена в свете концепции всеобщей детерминации: каждый
компонент развертки Атмана является следствием предыдущего и причиной
последующего. Подробнее см. ниже.
18. Вишну ... шалит как резвый мальчик. Слушай же об его игре.- Раз-
вертка Атмана в его теистической интерпретации представлена как движение
тела Вишну. В индуизме творение мира часто называется игрой (Ida) высше-
го божества, особенно это свойственно кришнаизму и шиваизму.
20. Она ... лишена (свойств) звука и осязания, не обладает (свойства-
ми) формы и прочего.-Предматерия лишена отличительных качеств, присущих
первоэлементам. См. комм. ВП 1.11:36.
21. ... лоно мира ...-синоним предматерии как материи мира, матери-
альной причины мира, побуждаемой к развитию активной волей высшего ду-
ховного начала-Пуруши, который пребывает во всем, но сам не подвержен
развитию.
23. ... единая (триада)-предматерия, Брахма и дух-пуме- Здесь называ-
ются три первых и главных компонента развертки Атмана и четвертый (не
назван)-сам Атман. Четверичная структура всего мироздания и его от-
дельных частей в индийской традиции была отмечена известным советским
ученым С.Д.Серебряным в одном из его докладов. При этом наблюдается со-
отношение 3:1 : так, например, триада богов - Брахма, Вишну и Шива и
четвертое высшее состояние бога (Атман), три Веды-Ригведа, Самаведа и
Яджурведа, и четвертая Веда Ат-харваведа; три касты-брахманы, кшатрии и
вайшьи и четвертая-шудры; четыре ашрамы: брахмачарин, грихастха, ва-
нас-претха, саньяси, четыре основных ценностных ориентира: дхарма, бо-
гатство, наслаждение и Освобождение; четыре состояния: бодрствование,
легкий сон со сновидениями, глубокий сон без сновидений и состояние за
пределами сна и пр. Данный список можно было бы расширить. Эта же четы-
рехчленная структура прослеживается и на уровне космогонии. Так, мы име-
ем триаду богов-Брахма (бог-творец), Вишну (бог-хранитель мирового по-
рядка в созданном мире) и Шива (бог-разрушитель) и четвертый-стоящий над
ними высший бог (Вишну
в вишнуизме или Шива в шиваизме), персонифицирующий высший Атман.
27. ... равновесие Качеств...-Состояние мира, когда все три Качества
взаимно уравновешены, тем самым нейтрализуют друг друга и образуют сос-
тояние временного застоя и покоя мира. Нарушение равновесия Качеств яв-
ляется побудительным фактором, приводящим мир в движение.
29. ... вечный и невечный мир.-Т: vyayavyayau, К дает-
|
|
