ник) раньше меня; он-бог всех богов, он-высшее (прибежище) высших целей!
   42. Он выше Пуруши и неявленной (первичной материи), он носит  искон-
ный образ высшего Атмана, о нем размышляют йогины,  жаждущие  Освобожде-
ния, как о причине Освобождения!
   43. Во Властелине нет Благости и прочих Качеств,  присущих  первичной
материи. Да будет милостив сегодня (к нам) дух-пуме, (самый) чистый  изо
всех чистых!
   44. Да будет милостив к нам Хари, чистая  энергия-шакти  которого  не
подвержена течению калы, каштхи, нимеши и прочих отрезков времени!
   45. Да будет милостив к нам тот Вишну, кто зовется  высшим  Властели-
ном, кто не нуждается (ни в каком) содействии, кто является Атманом всех
имеющих тело!
   46. Да будет милостив к нам Хари, тот, кто является следствием причи-
ны, причиной причины и следствием следствия!
   47. Мы склоняемся перед тем, кто является следствием последовательной
цепи следствий, имеющим своим следствием первоэлементы, а следствие  его
самого-он сам!
   48

   48. Мы склоняемся перед тем, кто является  причиной  последовательной
цепи причин, перед высшим Правителем, кто есть (высшая)  причина  (этих)
причин!
   49. Мы склоняемся перед высшей сущностью (Вишну), перед тем, кто име-
ет исконный образ и вкусителя и вкушаемого, перед  творцом  и  творимым,
перед деятелем и содеянным!
   50. Высшая сущность Вишну чиста, просветлена, непреходяща,  нерожден-
на, нетленна, вечна, неявленна, неизменна.
   51. Она ни груба, ни тончайша, (она) неизъяснима; мы склоняемся перед
этой вечно незапятнанной высшей сущностью Вишну!
   52. Мы склоняемся перед вечным, имеющим исконный образ высшего  Брах-
мана, перед тем, чья энергия шакти (творить) вселенную (составляет) одну
миллиардную часть его самого!
   53. Высшая сущность высшего Правителя Вишну непознаваема ни  для  бо-
гов, ни для отшельников, ни для меня, ни для Шанкары!
   54. Высшая сущность Вишну та,  которую,  как  достойную  размышления,
прозревают в слоге "ом" вечно усердные йогины, чуждые добродетели и гре-
ха!
   55. Высшая сущность единственного изначального Вишну  та,  чьи  энер-
гии-шакти отождествлены с Брахмой, Вишну и Шивой!
   О всеобщий Властелин, о Атман всего существующего, о опора  всего,  о
Ачьюта, смилуйся, о Вишну, над твоими почита-телями-бхактами, явись  на-
шему взору!
   Парашара сказал:
   57. Выслушав слова Брахмы, тридцать  (богов)  склонились  и  сказали:
"Смилуйся, явись нашему взору!
   58. О Ачьюта, о прибежище всего, мы  склоняемся  перед  твоей  высшей
сущностью, которую не знает даже Бхагаван Брахма!"
   59. Когда Боги и Брахма окончили свои  речи,  божественные  риши,  во
главе с Брихаспати, сказали:
   49

   60. "Мы склоняемся перед изначальным, перед жертвоприношением,  перед
тем, кого должны почитать люди,  перед  рожденным  прежде  всего,  перед
творцом творца, перед неизъяснимым!
   61. О Бхагаван, Властелин существующего и того, что  будет  существо-
вать, о имеющий образ жертвоприношения, о  вечный,  смилуйся  над  всеми
склонившимися (перед тобой), даруй нам Дар'.
   62. Вот Брахма, вот Трехглазый  (Шива)  вместе  со  всеми  рудрами  и
адитьями, Пушан, Павака вместе со (всеми своими) огнями,
   63. вот ашвины и васу со всеми полчищами, садхьи,  вишва-девы,  (вот)
царь богов Властитель (Индра).
   64. Все мы низко кланяемся (тебе). Все сонмы богов, побежденные войс-
ком дайтьев, прибегают к тебе как к прибежищу".
   Парашара сказал:
   65. Прославленный так высший Правитель, Бхагаван, Держатель  раковины
и диска явился их взорам, о Майтрея.
   66. Когда боги увидели Держателя раковины, диска и  палицы,  имеющего
предначальный образ, наделенного огромной Страстностью,
   67. они склонились в поклоне, а их лотосоподобные очи увлажнились  от
волнения,-и во главе с великим Отцом восславили Лотосоокого.
   Боги сказали:
   69. Слава тебе, о не имеющий различий! Ты Брахма, ты- обладатель  Пи-
наки, ты-Индра, Агни, Павана, Варуна, Сави-тар и Яма, ты-сонмы васу, ма-
рутов, вишвадевы и садхьи.
   69. Весь этот сонм божеств, пришедших к тебе-это ты, творец мира,  та
проникаешь повсюду!
   70.  Ты--жертвоприношение,  ты-вашаткара,  ты-праджа-пати,  (ты)-слог
"ом", (ты), что должно быть знаемо и то, что не должно быть знаемо,  ты,
о Атман всего,-весь мир!
   71. Будучи в горе, побежденные дайтьями.мы, о Вишну, прибегаем к тебе