15. Как известно, Шри появилась в давние времена из молочного океана,
когда его пахтали боги, чтобы получить нектар бессмертия. Как же ты  го-
воришь: "Она родилась от Бхригу и Кхьяти?"
   Парашара сказал:
   16. Вечна и непреходяща мать мира Шри,  (супруга)  Вишну.  Как  Вишну
проникает повсюду, так и она, о высший из дваждырожденных.
   17. Вишну-смысл (слова), она-его звучание, Хари-руководство, она-бла-
гое поведение, Вишну-вразумление, она-(о)сознание, он-дхарма, она-благое
деяние.
   18. Вишну-творец, она-творение; Хари-Держатель земли, она-земля; Бха-
гаван-радость, а Лакшми-постоянная удовлетворенность, о Майтрея.
   19. Шри-желание, а Бхагаван-любовь, он-жертвоприношение, она-жертвен-
ный дар; богиня-приношение в жертву очищенного масла,  Джанардана-(жерт-
венная) лепешка из молотого риса.
   20. Лакшми, о отшельник,-храм для женщин, а Губитель  Мадху-храм  для
мужей; Лакшми-(жертвенный) алтарь, Хари-столб, (к  которому  привязывают
жертву); Шри-топливо, а Бхагаван-(трава) куша.
   21. Бхагаван-воплощенная Самаведа, а Пребывающая в лотосе-ритм  (сти-
хов Самаведы), Лакшми-жертва богам, а Покровитель  мира  Васудева-(жерт-
венный огонь).
   22. Бхагаван Шаури есть Шанкара, а  Шри-(его  супруга)  Гаури;  Кеша-
ва-солнце, о Майтрея, а Пребывающая в лотосе-его свет.
   23. Вишну-сонм питаров, а Падме (их супруга)-жертва пи-тарам,  посто-
янная дарительница питания; Шри-небо, а Вишну,

   явленная сущность всего-широко раскинувшееся пространство.
   24. Покровитель Шри-месяц, а Шри-его вечное сияние; Лакшми-опора  ми-
ра, Хари-всюду проникающий воздух.
   25. Говинда-океан, о дваждырожденный, а Пребывающая в лотосе-его  бе-
рег; Губитель Мадху-предводитель богов (Индра), а Лакшми-(его  супруга),
воплощенная Индрани.
   26. Держатель диска-Яма, а Пребывающая в лотосе-находящаяся перед ним
(его супруга) Дхуморна; бог Повелитель Шри-сам Дханешвара  (Владыка  бо-
гатств), а Шри-(его супруга) Риддхи (Возрастание).
   27. Лакшми-Гаури, о наделенный  великой  долей,  Кеша-ва-сам  Варуна;
Шри-войско богов. Хари-предводитель войска богов, его защитник.
   28. Держащий в руке палицу-дух бытия, а Лакшми- энергия-шакти, о луч-
ший из  дваждырожденных,  Лакшми  есть  каштха,  он-нимеше;  он-мухурта,
она-кала.
   29. Лакшми-лунный свет, а Хари (являющий собой) все и Правитель  все-
го-светильник; мать мира Шри-лиана, Вишну-дерево, (вокруг которого)  она
обвивается.
   30. Шри-ночь, а бог, Держатель диска и палицы-день; наделяющий дарами
Вишну-жених, в Пребывающая между лотосов-невеста.
   31. Исконный образ Бхагавана-реки (персонифицированные как  мужчины),
а исконный образ Шри-реки, (персонифицированные как  женщины);  лотосоо-
кий-древко, а Пребывающая в лотосе-знамя.
   32. Лакшми есть жажда (наслаждений), а  Хозяин  мира,  высший  Нарая-
на-(удовлетворение) вожделения, Лакшми и Говинда подобны  наслаждению  и
(любовной) страсти, о знаток дхармы.
   33. Но к чему много слов?! Короче говоря, Бхагаван Хари  есть  (все),
что среди богов, животных, людей и прочих именуется  мужчиной,  а  Лакш-
ми-(все), что именуется женщиной. И, кроме них, о  Майтрея,  нет  ничего
нового.
   Такова
   в первой книге досточтимой Вишну-пураны
   1 восьмая глава.

   ГЛАВА IX
   Парашара сказал:
   1. Слушай же, о Майтрея, то, о чем ты  спрашивал  меня-  (историю)  о
Шри, как ее поведал мне Маричи.
   2. Риши Дурвасас, странствуя по земле как (воплощенная часть)  Шанка-
ры, увидел в руках у девы воздуха небесную гирлянду
   3. из (цветов) небесного дерева-ее аромат, о брахман,  окутывал  весь
лес и обитателей леса.
   4. Когда брахман, исполняющий обет безумства, увидел  эту  блистающую
гирлянду, он попросил (ее в дар) у пышнобедрой юной девы воздуха.
   5. По его просьбе большеглазая стройная дева  воздуха  тотчас  же,  с
почтительным поклоном, подала ему цветочную гирлянду.
   6. Брахман, носящий обличье безумца, взял гирлянду, возложил ее  себе
на голову и продолжил свой путь по земле, о Майтрея.
   7. Странствуя, он увидел бога, Супруга Шачи; владыка трех миров в ок-
ружении богов приближался верхом на яростном (слоне) Айравате.
   8. Неистовый отшельник снял со своей головы гирлянду- (в ней жужжали)
опьяненные нектаром пчелы, и бросил ее царю бессмертных.
   9. Царь бессмертных поднял гирлянду, возложил ее на лоб Айраваты, где
она блистала подобно (реке) Джахнави на вершине горы Кайласы.
   10. Слон, с потемневшими от ярости глазами, почуяв  аромат  гирлянды,
схватил ее хоботом и швырнул на землю.