подобно положению личности,  которая  обращается  к
очень  богатому  человеку и просит дать ей одно ма-
ленькое зернышко.  Махараджа  Набхи  так  стремится
иметь  сына,  что он поклоняется Тебе только с этой
целью, несмотря на то, что Ты можешь предложить ему
любое возвышенное положение,  включая вознесение на
райские планеты и возвращение обратно к Богу.
   14. Дорогой Господь, если человек не поклоняется
лотосным стопам великих преданных,  он будет побеж-
ден  иллюзорной энергией,  и его разум придет в не-
годность. На самом деле, кого в этом мире не уносят
волны  материального  наслаждения,  которые подобны
яду? Твоя иллюзорная энергия непреодолима. Никто не
может понять законы этой энергии или точно сказать,
как она работает.
   15. О  Господь,  Ты совершаешь множество деяний.
Наша единственная цель -  получить  сына,  исполнив
это жертвоприношение;  поэтому мы не очень разумны.
Мы не опытны в познании цели жизни.  Пригласив Тебя
на  это незначительное жертвоприношение из-за мате-
риального мотива,  мы определенно  нанесли  великое
оскорбление Твоим лотосным стопам.  Поэтому,  О Бог
богов,  пожалуйста,  прости нам наше оскорбление по
Своей беспричинной милости и равной ей безграничной
мудрости.
   16. Шри Шукадева Госвами сказал: Священники, ко-
торым поклонялся даже Царь Набхи, Повелитель Бхара-
та-варши,  предложили  молитвы  в прозе [обычно они
делают это в стихах] и склонились к лотосным стопам
Господа.  Господь всех господ, правитель полубогов,
был очень доволен ими,  и Он начал говорить следую-
щее.
   17. Верховная Личность Бога ответил:  О  великие
мудрецы, Я  получил  огромное удовольствие от ваших
молитв. Вы очень правдивы. Вы просили о благослове-
нии на сына, подобного Мне, для Царя Набхи, но это-
го очень  трудно  добиться.  Поскольку  Я   являюсь
единственной Верховной Личностью, и поскольку никто
не равен Мне,  другую личность,  подобную Мне,  нет
возможности отыскать.  В любом случае,  так как все
вы являетесь  квалифицированными  брахманами,  ваша
речь лишена  недостатков.  Я считаю,  что брахманы,
которые так прекрасно владеют  брахманическими  ка-
чествами, также хороши, как Мои собственные уста.
   18. Поскольку Я не могу найти  кого-либо равного
Себе, Я отделю Свою полную личную экспансию и таким
образом помещу Себя в лоно Мерудеви, жены Махараджи
Набхи, сына Агнидхры.
   19. Шукадева Госвами сказал: Сказав это, Господь
исчез. Жена Царя Набхи, Царица Мерудеви, сидела ря-
дом с мужем и слышала все, что говорил Господь.
   20. О Вишнудатта,  Парикшит Махараджа, Верховная
Личность Бога был удовлетворен  великими  мудрецами
на  этом  жертвоприношении.  Поэтому  Господь решил
на собственном примере  показать  метод  соблюдения
религиозных принципов и также исполнить желание Ма-
хараджи Набхи. Поэтому Он появился, как сын Меруде-
ви, в Своей изначальной духовной форме, которая на-
ходится за пределами гун материальной природы.

   Такова Третья глава Пятой песни  Шримад-Бхагава-
там,  которая  называется  "Появление Ришабхадевы в
Лоне Мерудеви, Жены Царя Набхи."



============================================================



         Глава Четвертая: Характер и Качества
         Ришабхадевы, Верховной Личности Бога.

   1. Шри Шукадева Госвами сказал:  Сразу после то-
го, как Господь родился как сын Махараджи Набхи, Он
проявил признаки Верховного Господа, такие как зна-
ки  на  подошвах Его лотосных стоп [флаг,  молния и
так далее]. Сын Махараджи Набхи одинаково относился
к каждому и был очень миролюбив. Он мог контролиро-
вать чувства и ум,  и, владея всеми богатствами, Он