ми,  глядя на свои собственные прекрасные лица, от-
ражаемые в Его ногтях.  Их щеки украшены блестящими
серьгами,  и красота их лиц  чрезвычайно  прекрасна
для глаз.
   5. Руки Господа  Ананты  обворожительно  длинны,
они  блистательно  украшены  браслетами и полностью
духовны.  Они имеют белый цвет, и таким образом они
кажутся подобными серебрянным колоннам. Когда прек-
расные принцессы царей змеев,  надеясь на всеблагие
благословения Господа, вдыхают аромат Его рук, ума-
щенных пастой агуру,  сандаловой пастой и  покрытых
кункумой,  прикосновение Его конечностей пробуждает
в них сильное вожделение.  Понимая их  возбуждение,
Господь смотрит на принцесс с улыбкой, и они сильно
смущаются,  осознавая, что Он знает об их желаниях.
Затем  они мило улыбаются и глядят на лотосное лицо
Господа, которое кажется очень прекрасным благодаря
красноватым глазам, слегка вращающимся от опьянения
и светлой любви Его преданных.
   6. Господь  Санкаршана  - это океан безграничных
духовных качеств, и поэтому Он известен как Ананта-
дева. Он не отличен от Верховной Личности Бога. Для
блага всех живых существ в этом  материальном  мире
Он живет в Своей обители, сдерживая гнев и нетерпи-
мость.
   7. Шукадева Госвами продолжал: Полубоги, демоны,
Ураги, Сиддхи, Гандхарвы, Видйадхары и многие высо-
ко  возвышенные  мудрецы постоянно возносят молитвы
Господу. Опьяненный, Господь смотрит на них с изум-
лением, и Его глаза, которые кажутся подобными цве-
там в полном цвете, двигаются из стороны в сторону.
Он наслаждается Своими личными спутниками, правите-
лями полубогов,  издавая приятные звуки.  Одетый  в
голубоватые  одежды  и  несущий звонкие серьги,  Он
поддерживает плуг за Своей спиной двумя прекрасными
и великолепно сложенными руками. Кажущийся таким же
белым, как и небесный Царь,  Он носит золотой  пояс
вокруг талии и гирлянду ваиджайанти из вечно свежих
бутонов туласи, надетую вокруг шеи. Пчелы, опьянен-
ные медовым ароматом туласи,  приятно жужжат,  кру-
жась роем вокруг Его  гирлянды,  которая  благодаря
этому становится все более и более прекрасной.  Та-
ким образом Господь наслаждается Своими  великодуш-
ными играми.
   8. Если личности,  которые очень серьезны в воп-
росе  освобождения  от материальной жизни,  слушают
прославление Анантадевы из уст  духовного  учителя,
состоящего в  цепи  ученической приемственности,  и
если они всегда медитируют на Санкаршану,  то  Гос-
подь входит  в их внутреннее пространство, вычищает
все загрязнение материальных гун природы и разруба-
ет мертвый узел в сердце,  который был плотно завя-
зан с незапамятных времен  желанием  господствовать
над  материальной  природой  с помощью плодотворной
деятельности.  Нарада  Муни,  сын  Господа  Брахмы,
всегда  прославляет  Господа  Анантадеву в обществе
своего отца.  Он поет сладкозвучные блаженные стихи
своего собственного сочинения, аккомпанируя на сво-
ем струнном инструменте, известном как Тумбуру.
   9. Посредством  Свого взгляда Верховная Личность
Бога позволяет гунам материальной природы  действо-
вать как причинам творения, поддержания и уничтоже-
ния.  Высшая Душа не имеет ни начала,  ни конца,  и
несмотря  на то,  что Верховная Личность Бога один,
Он проявляет Себя во множестве форм.  Как может че-
ловеческое общество понять пути Всевышнего?
   10. Это проявление тонкой и грубой  материи  су-
ществует  внутри Верховной Личности Бога.  Проявляя
беспричинную милость по отношению к  Своим  предан-
ным,  Он являет различные формы,  каждая из которых
трансцендентальна.  Верховный Господь - самый  сво-
бодный,  и Он обладает всей мистической силой.  Для
того,  чтобы завоевать умы Своих преданных и  чтобы
дать удовольствие их сердцам,  Он появляется в раз-
личных воплощениях и показывает множество игр.
   11. Даже если кто-либо является падшей личностью
или находится в беде,  каждый, кто воспевает святое
имя  Господа,  услышав  его  от истинного духовного
учителя,  немедленно очищается. Даже если он повто-
ряет  имя  Господа шутя или случайно,  он и каждый,