кто слушает его, освобождается от всех грехов. Поэ-
тому  как может кто-либо искать освобождения из ма-
териальных тисков без воспевания имени Господа  Ше-
ши? И чье убежище еще тогда он должен принимать?
   12. Так как Господь безграничен,  никто не может
оценить  Его силу.  Вся эта вселенная,  наполненная
множеством великих гор,  рек,  океанов,  деревьев и
живых существ, покоится, как один из атомов, на од-
ном из многих тысяч Его капюшонов.  И существует ли
кто-нибудь, пусть даже с тысячами языков, кто может
описать Его славу?
   13. Нет  конца великим и славным качествам этого
могущественного Господа Анантадевы [Бесконечности].
На самом деле,  Его сила безгранична. Самодостаточ-
ный,  Он Сам является основой всего. Он обитает под
низшими планетарными системами и легко поддерживает
всю вселенную.
   14. Мой дорогой Царь, все, что я услышал от мое-
го духовного учителя о творении этого материального
мира  в соответствии с плодотворной деятельностью и
желаниями обусловленных душ,  я  полностью  поведал
тебе. Эти обусловленные души, которые полны матери-
альных желаний,  достигают различных  состояний  на
разных  планетарных  системах,  и таким образом они
живут в этом материальном творении.
   15. Мой  дорогой  Царь,  таким образом я описал,
как люди,  в большинстве своем,  действуют в  соот-
ветствии с их различными желаниями,  и, в результа-
те, принимают различные типы тел на высших и низших
планетах.  Ты спрашивал об этом меня, и я рассказал
тебе все, что я услышал от авторитетов. О чем расс-
казать мне сейчас?

   Такова Двадцать  Пятая  глава  Пятой  песни Шри-
мад-Бхагаватам,  которая  называется  "Прославление
Шри Ананты."



============================================================



    Глава Двадцать Шестая: Описание Адских Планет.

   1. Царь  Парикшит  спросил  у Шуки:  Мой дорогой
господин,  почему живые существа попадают в различ-
ные материальные ситуации?  Пожалуйста,  будь добр,
обьясни мне это.
   2. Великий  мудрец Шукадева Госвами сказал:  Мой
дорогой, в этом материальном  мире  существует  три
вида деятельности - та,  что находится в добродете-
ли, та, что находится в гуне страсти, и та, что на-
ходится в гуне невежества. Так как все люди подвер-
жены влиянию трех гун материальной природы, резуль-
таты  их  деятельности также подразделяются на три.
Тот,  кто действует в гуне добродетели, - благочес-
тив и счастлив,  тот, кто действует в гуне страсти,
достигает смешанных страданий и наслаждений, а тот,
кто действует под влиянием гуны невежества, - всег-
да несчастлив и живет,  как животное.  Так как раз-
личные  гуны  природы в различной степени влияют на
живых существ,  места их  назначения  после  смерти
также различны.
   3. Точно также, как, действуя благочестиво, мож-
но достичь различных положений в райской жизни, так
и, действуя неблагочестиво, можно достичь различных
положений в адской жизни.  Те люди, которые идут на
поводу у материальной гуны  невежества,  занимаются
греховной деятельностью,  и, в соответствии со сте-
пенью их невежества,  они  помещаются  в  различные
условия адской жизни. Если кто-либо действует в гу-
не невежества благодаря сумасшествию, то он получа-
ет наименее суровые страдания.  Тот,  кто действует
греховно,  но осознает различие между благочестивой
и  неблагочествивой деятельностью,  помещается в ад
промежуточной строгости. И для того, кто упрям, как
осел, и  действует греховно и невежественно вследс-
твие атеизма,  результирующая адская жизнь  наихуд-
шая.  Благодаря  невежеству каждое живое существо с