мой, обратно к Богу [на Ваикунтху].
   9. [Шукадева  Госвами  сказал:]  Слава Верховной
Личности Бога является непостижимой.  Он появился в
форме Нара-Нарайаны в землях Бхарата-варши,  в мес-
те,  известном как Бадарика-ашрама,  чтобы  оказать
милость преданным, научив их религии, знанию, отре-
ченности,  духовной силе, контролю чувств и свободе
от ложного эго.  Он является эволюцией в  богатстве
ценных духовных качеств, и Он занимается совершени-
ем аскезы до окончанмя этой  эпохи.  Таков  процесс
самоосознания.
   10. В  своей  собственной работе,  известной как
Нарада Панчаратра,  Бхагаван Нарада очень ярко опи-
сал, что и как нужно делать, чтобы достичь конечной
цели жизни - преданности - через познание  и  через
практику системы мистической йоги.  Он также описал
славу Господа,  Верховной  Личности  Бога.  Великий
мудрец  Нарада  указал  Сарвани  Ману принципы этой
трансцендентальной литературы для того,  чтобы обу-
чить тех жителей Бхарата-варши, которые строго сле-
дуют принципам варнашрама-дхармы,  как достичь пре-
данного служения Господу. Таким образом Нарада Муни
вместе с другими обитателями  Бхарата-варши  всегда
занят служением Нара-Нарайане,  и он воспевает сле-
дующую мантру.
   11. Позвольте мне предложить мои глубокие почти-
тельные поклоны Нара-Нарайане, лучшему из всех свя-
тых людей,  Верховной Личности Бога.  Он - наиболее
самореализованный и самоуправляемый, Он свободен от
ложного престижа,  и Он - богатство тех  личностей,
которые не имеют материальных богатств. Он - духов-
ный учитель всех парамахамс, которые являются самы-
ми  возвышенными  человеческими существами,  и Он -
хозяин самоосознания. Позвольте же мне снова и сно-
ва предложить поклоны у Его лотосных стоп.
   12. Нарада,  самый могущественный святой мудрец,
поклоняется Нара-Нарайане также воспеванием следую-
щей мантры: Верховная Личность Бога является госпо-
дином творения, поддержания и уничтожения этого ви-
димого  космического  проявления,  но  все  таки Он
полностью свободен от ложного престижа. Несмотря на
то,  что глупым Он кажется принимающим такое же ма-
териальное тело,  как и у нас,  Он безучастен к те-
лесным страданиям,  подобным голоду,  жажде и уста-
лости.  Несмотря на то, что Он является свидетелем,
который видит все, Его чувства не осквернены объек-
тами Его зрения.  Позвольте мне предложить мои глу-
бокие почтительные  поклоны  этому  непривязанному,
неограниченному, чистому свидетелю мира, Высшей Ду-
ше, Верховной Личности Бога.
   13. О мой Господь,  господин и учитель мистичес-
кой йоги,  это объяснение йогического процесса было
передано Господом Брахмой [Хиранйагарбхой], который
является  самореализованной  личностью.  Во   время
смерти все йоги покидают материальное тело с полным
отделением (от всех его оболочек и от всех  матери-
альных привязанностей), просто поместив свои умы на
Твоих лотосных стопах. Таково совершенство йоги.
   14. Материалисты в основном очень привязаны к их
настоящему телесному  комфорту  и   этих   телесных
удобств они ожидают в их будущем. Поэтому они всег-
да поглощены мыслями о своих женах,  детях и благо-
получии,  и  они страшно боятся покидать свои тела,
которые полны мочи и испражнений. Однако, если лич-
ность  занята сознанием Кришны и также боится поки-
нуть свое тело,  то какой же смысл в ее  трудах  по
изучению шастр? Это просто пустая растрата времени.
   15. Поэтому,  О  Господь,  О  Трансцендентность,
будь добр,  помоги  нам,  дав  силу выполнять бхак-
ти-йогу так, чтобы мы могли управлять нашими беспо-
койными умами и фиксировать их на Тебе.  Мы все за-
ражены Твоей иллюзорной энергией;  поэтому мы очень
привязаны к телу,  которое исполнено мочи и испраж-
нений, и ко всему, что связано с ним. За исключени-
ем  преданного  служения  нет другого пути оставить
эту привязанность.  Поэтому,  будь добр, подари нам
это благословение.
   16. В пространстве земли, известном как Бхарата-
варша, как и в Илаврита-варше, сушествует множество
гор и рек. Некоторые из этих гор известны как Мала-