через пространство по космическим  путям полубогов.
Затем  она  наводняет Луну [Чандралоку],  и в конце
концов достигает обители  Господа  Брахмы,  которая
находится на вершине Горы Меру.
   5. На вершине Горы Меру Ганга разделяется на че-
тыре  ветви,  каждая из которых мощным потоком уст-
ремляется по различным направлениям [на восток, се-
вер,  запад  и  юг].  Все эти ветви,  известные под
именами Сита, Алакананда, Чакшу и Бхадра, впадают в
океан соленой воды.
   6. Ветвь Ганги,  известная как  Сита,  протекает
через Брахмапури на вершине Горы Меру, и оттуда она
устремляется вниз, вблизи пиков Гор Кесарачала, ко-
торые  по  высоте почти равны самой Горе Меру.  Эти
горы подобны пучку волокон вокруг Горы  Меру. После
этого с Гор Кесарачала Ганга падает на вершину Горы
Гандхамаданы, и затем протекает по землям Бхадрашва
-варши.  В конце концов она впадает в океан соленой
воды на западе.
   7. Ветвь Ганги,  известная как Чакшу,  падает на
вершину Горы Малйаван и оттуда  каскадом  ниспадает
на землю Кетумала-варши. Затем Ганга непрерывно не-
сет свои воды через Кетумала-варшу, и таким образом
она  достигает океана соленой воды (также) на запа-
де.
   8. Ветвь Ганги,  известная как Бхадра,  течет по
северному склону Горы Меру. Ее воды последовательно
падают на вершины Горы Кумуды, Горы Нила, Горы Шве-
ты и Горы Шрингаван. Затем они устремляются вниз, в
провинцию  Куру,  и  после пересечения этих земель,
они смешиваются с океаном соленой воды на севере.
   9. Подобно  этому,  ветвь  Ганги,  известная как
Алакананда,  берет свое начало в южной части (Горо-
да) Брахмапури [Брахма-саданы].  Пройдя среди пиков
гор в различных землях,  она с ожесточением  падает
на вершины гор Хемакута и Химакута. После того, как
Ганга наводняет вершины этих гор,  она  попадает  в
пространство  земли,  известное  как Бхарата-варша,
также (обильно) орошая  его  своими  водами.  Затем
Ганга впадает в океан соленой воды на юге.  Те, кто
купаются в этой реке,  необычайно удачливы. Для них
не  существует  трудностей достичь шаг за шагом ре-
зультатов совершения великих жертвоприношений,  по-
добных Раджасуйе и Ашвамедхе.
   10. Множество других рек, как больших, так и ма-
леньких, берут исток на вершине Горы Меру. Эти реки
подобны дочерям горы, и по сотням русел они текут в
различные земли.
   11. Среди девяти варш  пространство  земли,  из-
вестное как  Бхарата-варша,  считается полем карми-
ческой деятельности. Сведующие ученые и святые лич-
ности определяют остальные восемь варш,  как земли,
предназначенные для высоко возвышенных  благочести-
вых личностей.  После возвращения с небесных планет
они наслаждаются остатками результатов своей благо-
честивой деятельности на этих восьми земных варшах.
   12. В этих восьми варшах, или пространствах зем-
ли, человеческие существа живут по десять тысяч лет
по земному летоисчислению.  Все  жители  этих  мест
почти  подобны  полубогам,  и они обладают телесной
силой десяти тысяч слонов.  На самом деле,  их тела
также могучи и быстры,  как удары молнии.  Их моло-
дость очень приятна.  Как мужчины,  так  и  женщины
длительное  время и с великим удовольствием наслаж-
даются сексуальным объединением.  После долгих  лет
сексуального  наслаждения,  -  когда  срок их жизни
подходит к концу, - женщина приносит потомство. Та-
ким образом уровень наслаждения для обитателей этих
райских районов в точности подобен уровню наслажде-
ния человеческих существ, которые живут в Трета-йу-
гу.
   13. В  каждом из этих просторов земли существует
множество садов,  наполненных цветами и  плодами  в
зависимости  от сезона.  Также там существуют прек-
расно обустроенные жилища отшельников.  Между вели-
кими горами, обозначающими границы этих земель, ле-
жат громадные озера чистой воды, поверность которых
заполнена свежими  лотосами.  Водяные птицы,  такие
как утки,  лебеди и журавли, очень сильно возбужда-
ются благоуханием цветков лотоса,  а деловитое жуж-