нидхра контролировал свои чувства, практикуя йогу с
полуоткрытыми глазами,  он смог заметить ее его ло-
тосоподобными глазами, и, когда он услышал приятный
звон ее  ножных  браслетов,  он  широко открыл свои
глаза и увидел, что она была совсем близко.
   6. Подобно  медовой пчеле Апсара нюхала прекрас-
ные душистые цветы. Она могла привлечь умы и взгля-
ды как человеческих существ, так и полубогов своими
плавными игривыми  движениями,  своей  робкостью  и
застенчивостью,   своими  взглядами,  необыкновенно
приятными звуками, которые сочились из ее уст, ког-
да она говорила, и движением своих бровей. Благода-
ря всем этим качествам она открывала Купидону,  ко-
торый  носит  стрелы  из цветов,  путь в умы мужчин
через звуковое восприятие.  Когда она говорила,  то
казалось,  что нектар вытекал из ее рта.  Когда она
вздыхала,  пчелы,  обезумевшие от вкуса ее дыхания,
старались  подлететь поближе к ее прекрасным лотос-
ным глазам. Обеспокоенная пчелами она пыталась дви-
гаться  поспешно,  но как только она поднимала свою
ножку,  чтобы ускорить шаг,  ее волосы, достигающие
бедер,  и ее груди,  подобные кувшинам воды,  также
двигались так,  что делали ее черезвычайно прекрас-
ной и привлекательной.  На самом деле она, казалась
бы,  хотела привести в восхищение Купидона, который
очень могущественен. Поэтому принц, полностью поко-
ренный ее видом, обратился к ней со следующими сло-
вами.
   7. Принц ошибочно (*) обратился к Апсаре: О луч-
ший из святых людей, кто ты? Почему ты на этом хол-
ме,  и что ты собираешься делать?  Ты наверное одна
из иллюзорных потенций Верховной Личности Бога? Ты,
кажется,  несешь два лука без тетевы (**). Какой же
смысл нести эти луки?  Это наверно для какой-нибудь
цели для тебя и твоего друга?  Возможно  ты  несешь
их, чтобы убить безумных животных в этом лесу?

-------
  (*) Сначала Принц Агнидхра принял Апсару за маль-
чика, сына святого человека.
  (**) Брови.

   8. Затем  Агнидхра  взглянул  на подвижные глаза
Пурвачитти и сказал:  Мой дорогой друг,  ты  имеешь
две очень мощные стрелы,  имя которым - твои очаро-
вательные глаза.  Эти стрелы имеют перья,  подобные
цветкам  лотоса.  Несмотря на то,  что они не имеют
древка, они очень прекрасны, и они имеют очень ост-
рые,  пронзающие  наконечники.  Они  представляются
очень приветливыми,  и таким образом  кажется,  что
они  не  могут выстрелить в кого-нибудь.  Ты должно
быть бродишь в этом лесу для того,  чтобы запустить
эти стрелы в кого-нибудь, но в кого - я не могу по-
нять.  Мой разум находится в тупике,  и я  не  могу
противиться  тебе.  На  самом  деле  никто не может
сравниться с тобой в доблести,  и поэтому я умоляю,
чтобы твоя доблесть стала моей хорошей удачей.
   9. Глядя на шмелей, следующих за Пурвачитти, Ма-
хараджа Агнидхра сказал:  Мой дорогой Господь, шме-
ли,  окружающие твое тело,  подобны последователям,
окружающим твою почитаемую личность. Они непрестан-
но воспевают мантры из Сама Веды и  Упанишад, таким
образом  предлагая тебе молитвы.  Точно также,  как
великие мудрецы прибегают к различным разделам  Ве-
дической литературы, шмели наслаждаются градом цве-
тов, выпадающих из твоих волос.
   10. О брахмана, я могу просто слушать звон твоих
ножных колокольчиков. Внутри этих колокольчиков как
будто бы щебечут маленькие воробушки.  Несмотря  на
то,  что я не вижу их формы,  я могу услышать,  как
они чирикают. Когда я смотрю на твои прекрасные ок-
руглые бедра, я вижу, что они прелесного цвета цве-
тов кадамбы,  и твоя талия окружена поясом  горящих
угольков. На самом деле, кажется, ты забыл одеться.
   11. Затем  Агнидхра  начал  восхвалять   высокую
грудь Пурвачитти.  Он сказал: Мой дорогой брахмана,
твоя талия очень тонка и с  великой  трудностью  ты
несешь два рожка,  от которых не отвести глаза. Чем
наполнены эти два милых рожка?  Ты кажется  посыпал
их  ароматичеким красным порошком,  который подобен