ти.  Таким образом его ум стал обеспокоен, и он на-
чал говорить в духе отречения.
   37. Царь начал обвинять себя:  Увы, каким негод-
ным я  стал  благодаря своему вожделению!  Сейчас я
упал в иллюзию,  которая подобна  глубочайшей  яме.
Довольно! С меня достаточно!  Можно увидеть,  как я
стал подобен пляшущей обезьянке в руках своей собс-
твенной жены.  Из-за этого я очень низко опустился.
   38. По милости Верховной Личности Бога Прийавра-
та вновь овладел своими чувствами. Он разделил свои
земные владения среди своих послушных сыновей.  За-
тем он принял саннйасу.  Его очищенное сердце стало
местом для игр Верховной Личности Бога. Таким обра-
зом он  смог возвратиться на путь сознания Кришны к
тому положению, которого он достиг по милости вели-
кого мудреца Нарады.
   39. Есть множество известных стихов, посвященных
деятельности Прийавраты:
   "Никто, кроме Верховной Личности Бога,  не может
сделать то,  что  сделал Махараджа Прийврата.  Царь
Прийаврата рассеял темноту,  и ободами своей колес-
ницы он выкопал семь океанов."
   40. "Для прекращения ссор между различными людь-
ми Махараджа Прийаврата обозначил  границы  реками,
горными цепями и лесами так, чтобы никто не мог на-
рушить права собственности."
   41. "Как великий последователь и преданный  муд-
реца Нарады, Махараджа Прийаврата считал адскими те
богатства,  которых он достиг посредством  кармы  и
аштанга-йоги, будь то на низших или райских планет-
ных системах или в человеческом обществе."

   Такова Первая  глава Пятой песни Шримад-Бхагава-
там,  которая  называется  "Деятельность  Махараджи
Прийавраты."


============================================================



              Глава Вторая: Деятельность
                  Махараджи Агнидхры.

   1. Шри Шукадева Госвами продолжал:  После  того,
как его отец,  Махараджа Прийаврата,  встал на путь
отреченной духовной жизни,  подвергая себя  суровым
испытаниям, Царь Агнидхра полностью повиновался его
приказу.  Неукоснительно соблюдая принципы религии,
он  обеспечил полную защиту обитателям Джамбудвипы,
так, как если бы они были его собственными  сыновь-
ями.
   2. Желая получить совершенного сына и стать оби-
тателем  Питрилоки,  Махараджа Агнидхра стал покло-
няться Господу Брахме, отвечающему за все существу-
ющее  в  материальном  творении.  Он  отправился  в
долину Горы Мандары,  куда спускались, чтобы прогу-
ляться,  девицы  с райских небесных планет.  Там он
собрал целый сад прекрасных цветов и другие необхо-
димые принадлежности и затем занялся суровыми аске-
зами и богослужением.
   3. Понимая  желание  Царя Агнидхры,  первейший и
самый могущественный творец в этой вселенной,  Гос-
подь  Брахма,  выбрал самую лучшую из своих тансов-
щиц,  которую звали Пурвачитти, и отправил ее к Ца-
рю.
   4. Апсара,  посланная Господом  Брахмой,  начала
прогуливаться  в  чудесном  парке возле того места,
где медитировал и поклонялся Царь. Парк был велико-
лепен благодаря его густой зеленой листве и его зо-
лотистым лианам.  Там обитали пары различных  птиц,
таких как павлины, а в озере плавали лебеди и утки,
издающие очень приятные звуки.  Таким образом  парк
был магически прекрасен благодаря его листве,  чис-
той воде, цветкам лотоса и приятным голосам различ-
ных видов птиц.
   5. Когда Пурвачитти в ее прекрасной и неподража-
емой манере ступала ножкой на дорогу, привлекатель-
ные украшения на ее ножных колокольчиках позвякива-
ли в такт ее шагам.  Несмотря на то,  что Принц Аг-