нет,  вместе с Господом Брахмой, Верховным Господом
Хари  и мной,  прославляют,  поклоняются и помогают
тем брахманам,  которые святы, всегда умиротворены,
свободны  от материальной привязанности,  сострада-
тельны ко всем живым существам, чисто преданны нам,
лишены ненависти и наделены равным видением.
   22. Такие преданные  не  делают  различия  между
Господом  Вишну,  Господом Брахмой и мной,  и также
они не делают различия между ними самими  и другими
живыми  существами.  Поэтому,  так как ты являешься
этим видом святого преданного, мы поклоняемся тебе.
   23. Простые резервуары воды не составляют святых
мест,  и также безжизненные статуи полубогов не яв-
ляются  настоящими почитаемыми божествами.  Так как
внешнее зрение не способно оценить  высшую сущность
святых  рек  и полубогов,  они очищают только после
очень значительного времени. Но преданные, подобные
тебе,  очищают сразу, когда появляются перед глаза-
ми.
   24. Медитируя на Верховную Душу,  совершая аске-
зы, занимаясь изучением Вед и соблюдая регулирующие
принципы,  брахманы  поддерживают  в себе три Веды,
которые неотличны от Господа Вишну,  Господа Брахмы
и меня. Поэтому я предлагаю свои поклоны брахманам.
   25. Даже худшие из всех грешников и  неприкасае-
мые очищаются, только услышав о личностях, подобных
тебе,  или увидев их.  Представляю,  насколько  они
очищаются, непосредственно говоря с тобой.
   26. Сута Госвами  сказал:  Пьющий  своими  ушами
нектарные  слова  Господа Шивы,  полные сокровенной
сути религии,  Маркандейа Риши не мог быть удовлет-
ворен.
   27. Маркандейа, принужденный иллюзорной энергией
Господа Вишну скитаться в течение долгого времени в
водах опустошения,  был крайне  истощен.  Но  слова
нектара,  произнесенные  Господом Шивой,  разрушили
его накопленное страдание.  Таким образом он  обра-
тился к Господу Шиве.
   28. Шри Маркандейа сказал:  На  самом  деле  для
воплощенных  душ крайне трудно понять игры вселенс-
ких правителей,  так как такие  господа  склоняются
перед  и  предлагают  слова восхваления самим живым
существам, которыми они управляют.
   29. В  основном  это  делается,  чтобы  побудить
обусловленные души  принять  религиозные  принципы,
чтобы  авторитетные учителя религии демонстрировали
идеальное поведение, поощряя и восхваляя надлежащее
поведение других (~).
   30. Это кажущееся смирение - просто оказание ми-
лости.  Такое  поведение  Верховного  Господа и Его
личных товарищей,  на которых Господь влияет  Своей
собственной  чарующей  потенцией,  не уменьшает Его
силу сколько-нибудь больше, чем демонстрация трюков
уменьшает силы трюкача.
   31-32. Я предлагаю свои глубокие поклоны Верхов-
ной Личности Бога, который создал всю эту вселенную
просто Своим желанием и затем вошел в нее в качест-
ве  Сверхдуши.  Заставляя гуны природы действовать,
Он кажется  непосредственным  творцом  этого  мира,
точно также,  как спящий кажется действующим внутри
его сна.  Он - владелец и высший правитель трех ка-
честв природы,  и все таки Он остается один и явля-
ется чистым, не имеющим равного. Он - верховный ду-
ховный   учитель  всех,  изначальная  личная  форма
Абсолютной Истины.
   34. О всепроникающий господин, так как я получил
благословение видеть тебя,  какие еще благословения
я могу попросить?  Просто увидев тебя,  человек ис-
полняет все свои желания и может достичь всего, че-
го только можно представить.
   35. Сута Госвами сказал: Таким образом почтенный
и прославленный красноречивыми словами мудреца Мар-
кандейи,  Господь Шарва  [Шива],  ободренный  своей
супругой, ответил ему следущее.
   36. О великий мудрец,  так как ты предан Господу
Адхокшадже,  все твои желания будут исполняться. До
самого конца этого цикла творения ты будешь наслаж-
даться  благочестивой славой и свободой от старости
и смерти.
   37. О  брахмана,  да будешь ты иметь совершенное