цетворенными жадностью и опьянением.
   17. О самый могущественный Шаунака, они пришли в
жилище  Маркандейи,  которое  находилось в северной
части Гор Хималайев, где Река Пушпандра встречается
со знаменитой вершиной Читрой.
   18-20. Рощи благочестивых деревьев украшали свя-
щенный  ашрама Маркандейи Риши,  и множество святых
брахманов обитали там, наслаждаясь обильными чисты-
ми,  священными прудами. Ашрама оглашался жужжанием
пьяных пчел и воркованием возбужденных кукушек в то
время,  пока ликующие павлины танцевали вокруг.  На
самом деле, многие семьи обезумевших птиц наполняли
это  жилище отшельника.  Весенний ветер,  посланный
Господом Индрой, влетел туда, неся прохладные капли
брызг от близлежащих водопадов.  Ароматичный от об-
нимания лесных цветов этот ветер ворвался  в жилище
отшельника и начал вызывать вожделенный дух Купидо-
на.
   21. Затем  в  ашраме Маркандейи появилась весна.
На самом деле,  вечернее  небо,  освещенное  светом
взошедшей Луны, стало самим лицом весны, и побеги и
свежие цветки фактически покрыли множество деревьев
и лиан.
   22. Затем туда пришел Купидон, хозяин многих не-
бесных женщин, держа свой лук и (цветочные) стрелы.
Его сопровождали группы Гандхарвов, играющих на му-
зыкальных инструментах и поющих (сладкие песни).
   23. Эти слуги Индры нашли мудреца сидящим в  ме-
дитации, только что предложившим свои обычные жерт-
вы на жертвенный огонь.  Его глаза были  закрыты  в
трансе, и он казался непобедимым, подобно олицетво-
ренному огню.
   24. Женщины танцевали перед мудрецом, и небесные
певцы пели под  чарующий  аккомпанимент  барабанов,
цимбал и вин.
   25. Пока сын страсти  [олицетворенная жадность],
весна  и  другие  слуги Индры пытались возбудить ум
Маркандейи, Купидон поднял свою пятиконечную стрелу
и положил ее на свой лук.
   26-27. Апсара Пунджикастхали производила  предс-
тавление  игры  с несколькими игрушечными мячиками.
Ее талия казалась отягощенной ее  тяжелыми грудями,
и венок из цветков на ее волосах растрепался. Когда
она погналась за мячами, глядя туда и сюда, пояс на
ее  тонких  одеждах  распустился,  и внезапно ветер
сорвал одежды с нее.
   28. Купидон, считая, что он покорил мудреца, за-
тем выпустил свою стрелу.  Но все эти попытки  соб-
лазнить Маркандейу оказались ничтожными, в точности
подобно бесполезным усилиям атеиста.
   29. О ученый Шаунака, когда Купидон и его после-
дователи попытались причинить вред мудрецу, они по-
чувствовали  себя  сжигаемыми живьем при помощи его
энергии.  Таким образом они прекратили свое  озорс-
тво,  подобно детям, которые разбудили спящую змею.
   30. О  брахмана,  последователи  Господа   Индры
бесстыдно  атаковали святого Маркандейу,  но все же
он не поддался никакому влиянию  ложного  эго.  Для
великих душ такая терпимость совсем не удивительна.
   31. Могущественный Царь Индра был  крайне  изум-
лен, когда он услышал о мистической доблести возвы-
шенного мудреца Маркандейи и увидел,  как Купидон и
его  товарищи стали беспомощными в его присутствии.
   32. Желая излить Свою милость на святого Маркан-
дейу,  который  в совершенстве зафиксировал свой ум
на самореализации  посредством  покаяния,  изучения
Вед  и соблюдения регулирующих принципов, Верховная
Личность Бога лично появился перед мудрецом в  фор-
мах Нары и Нарайаны.
   33-34. Один из Них имел светлую кожу,  тогда как
кожа другого была почти черной,  и оба Они имели по
четыре руки. Их глаза напоминали лепестки цветущего
лотоса, и Они были одеты в одежды из черной оленьей
шкуры и коры,  неся через плечо священные шнуры  из
трех нитей. В Своих руках, которые были самыми очи-
щающими, Они держали водяной горшок бродяги, прямой
бамбуковый посох и молитвенные четки из семян лото-
са, а также всеочищающие Веды в символической форме
пучков травы дарбха.  Их осанка была высокой,  и Их
желтоватое сияние - цвета лучистой молнии.  Появив-