| |
вердившиеся в своих духовных обетах - получали эти
Веды по цепи ученической приемственности. В конце
каждой Двапара-йуги Веды разделяются на разделы вы-
дающимися мудрецами.
47. Заметив, что люди ослаблены временем, и их
продолжительность жизни, разум и сила уменьшились,
брахмариши получили вдохновение от Ачйуты, восседа-
ющего в их сердцах, и методично разделили Веды.
48-49. О брахмана, в настоящую эпоху Ваивасваты
Ману, правители вселенной во главе с Брахмой и Ши-
вой, попросили Верховную Личность Бога, защитника
всех миров, спасти принципы религии. О самый удач-
ливый Шаунака, всемогущий Господь, проявив божест-
венную искру части Своей полной части, затем поя-
вился в лоне Сатйавати, как сын Парашары. В этой
форме, а именно Кришны Дваипайаны Вйасы, он разде-
лил единую Веду на четыре.
50. Шрила Вйасадева разделил все мантры на Риг,
Йаджур, Сама и Атхарва Веды, точно также как можно
разделить коллекцию драгоценных камней на кучки.
Таким образом он составил четыре различных самхиты.
51. Всемогущий махариши Вйасадева созвал четырех
своих учеников, О брахмана, и доверил каждому из
них по одной из этих четырех самхит.
52-53. Шрила Вйасадева обучил первой самхите,
Риг Веде, Паилу и дал этой коллекции имя Бахврича.
Мудрецу Ваишампайане он поведал коллекцию Йаджур
мантр, именуемую Нигадой. Он обучил мантрам Сама
Веды, определяемым, как Чхандога-самхита, Джаимини,
и он поведал Атхарва-ангирасу Веду своему дорогому
ученику Суманту.
54-56. Разделив свою самхиту на две части, муд-
рый Паила поведал ее Индрапрамити и Башкале. Башка-
ла затем разделил свою коллекцию на четыре части, О
Бхаргава [Шаунака], и передал их своим ученикам,
которых звали Бодхйа, Йаджнавалкйа, Парашара и Аг-
нимитра. Индрапрамити, самообузданный мудрец, обу-
чил своей самхите ученого мистика Мандукейу, чей
ученик Девамитра позднее передал разделы Риг Веды
Саубхари и также другим.
57. Сын Мандукейи по-имени Шакалйа разделил свою
собственную коллекцию на пять, доверив по одному
подразделу Ватсйе, Мудгале, Шалийе, Гокхалйе и Ши-
шире.
58. Джатукарна был также учеником Шакалйи, и
после разделения самхиты, которую он получил от Ша-
калйи, на три части, он добавил четвертый раздел,
Ведический глоссарий [нирукти]. Он обучил по одной
из этих четырех частей своих учеников - Балаку,
второго Паилу, Джабалу и Вираджу.
59. Башкали, сын Бакшалы, собрал Валакхилйа-сам-
хиту, коллекцию из всех ветвей Риг Веды. Эта кол-
лекция была получена Валайани, Бхаджйей и Кашарой.
60. Таким образом эти различные самхиты Риг Веды
поддерживались через цепь ученической приемствен-
ности этими святыми брахманами. Просто слушая об
этом распространении Ведических гимнов, каждый ос-
вободится от всех грехов.
61. Ученики Ваишампайаны стали авторитетами в
Атхарва Веде. Они были известны, как Чараки, потому
что исполняли строгие обеты, чтобы спасти учителя
от греха убийства брахманы.
62. Однажды Йаджнавалкйа, один из учеников Ваи-
шампайаны, сказал: О учитель, какая польза от сла-
бых усилий этих хилых твоих учеников? Лично я со-
вершу какое-нибудь выдающееся покаяние.
63. Услышав такие слова, духовный учитель Ваи-
шампайана рассердился и произнес: Убирайся отсюда!
Довольно с тебя, О ученик, который оскорбляет брах-
манов! Кроме того, ты должен немедленно вернуть
все, чему я научил тебя.
64-65. Йаджнавалкйу, сына Девараты, затем стош-
нило мантрами из Йаджур Веды, и он ушел оттуда.
Собравшиеся ученики, жадно смотрящие на эти йаджур
гимны, приняли форму куропаток и поклевали их. Эти
разделы из Йаджур Веды поэтому стали известны, как
самая прекрасная Таиттирйа-самхита, то есть гимны,
собранные куропатками [титтирах].
66. Мой дорогой брахмана Шаунака, затем Йаджна-
валкйа пожелал разыскать новые йаджур-мантры, неиз-
|
|
