вить волны материальной жизни и наслаждаться внутри
этой Высшей Истины.
   32. Те, кто желают оставить все, что не является
вечной реальностью, систематически продвигаются при
помощи распознания внешнего,  к высшей обители Гос-
пода  Вишну.  Оставляя  мелочный  материализм,  они
предлагают свою любовь исключительно Абсолютной Ис-
тине в своих сердцах и обнимают эту Высшую Истину в
сосредоточенной медитации.
   33. Такие преданные  приходят к пониманию высшей
позиции  Личности Вишну,  потому что они уже больше
не осквернены концепциями "я" и "мое," которые опи-
раются на тело и дом.
   34. Каждый  должен терпеть все оскорбления и ни-
когда не упускать возможности оказать почтение. Из-
бавившись от отождествления с  материальным  телом,
никто не должен ни с кем враждовать.
   35. Я предлагаю свои глубокие  поклоны Верховной
Личности  Бога,  непобедимому  Господу  Шри Кришне.
Просто медитируя на Его лотосные стопы, я смог изу-
чить и оценить это великое писание.
   36. Шаунака Риши сказал:  О  великодушный  Сута,
пожалуйста, расскажи нам,  как Паила и другие вели-
коразумные ученики Вйасадевы, которые известны, как
образцовые авторитеты Ведической мудрости,  расска-
зали и разделили Веды.
   37. Сута Госвами сказал: О брахмана, первая тон-
кая вибрация трансцендентного  звука  появилась  из
области внутри сердца самого возвышенного существа,
Господа Брахмы,  чей ум был в совершенстве зафикси-
рован в  духовном самоосознании.  Каждый может ощу-
тить эту тонкую вибрацию,  когда он прекращает  все
внешнее слушание.
   38. Поклоняясь этой тонкой форме Вед,  О брахма-
ны, йоги-мистики  очищают свои сердца от всего заг-
рязнения,  вызванного нечистотой материи,  деятель-
ности и исполнителя, и так они достигают свободы от
повторяющихся рождения и смерти.
   39. Из этой высшей тонкой вибрации возникает ом-
кара,  состоящая из трех звуков. Омкара имеет неви-
димые возможности  и  проявляется  автоматически  в
очищенном сердце. Она является представителем Абсо-
лютной Истины в трех Ее фазах - Верховной Личности,
Высшей Души и Высшей безличной Истины.
   40-41. Омкара,  нематериальный  и  непроявленный
вечный звук,  прослушивается Сверхдушой напрямую  -
для этого нет потребности в слухе,  зрении или дру-
гом материальном восприятии. Все пространство Веди-
ческого звука возникает из омкары,  которая появля-
ется из души,  находящейся в сердце.  Она  [омкара]
является  непосредственным обозначением саморожден-
ной Абсолютной Истины, Сверхдуши, и является тайной
сущностью и вечным семенем всех Ведических гимнов.
   42. Омкара проявляет три изначальных звука алфа-
вита - А, У, М. Эти три, О самый выдающийся потомок
Бхригу, поддерживают все различные тройственные ас-
пекты материального существования, включая три гуны
материальной природы, имена Риг, Йаджур и Сама Вед,
цели, известные, как планетарные системы Бхур, Бху-
вар и Свар, и три функциональные платформы, извест-
ные, как бодрствующее сознание, сон и глубокий сон.
   43. Из  этой  омкары  Господь  Брахма создал все
другие звуки - гласные, согласные, полугласные, ши-
пящие, свистящие и другие - различаемые по таким их
качествам, как длинный и короткий размер.
   44. Всемогущий  Брахма использовал эту коллекцию
звуков, чтобы произвести из своих четырех лиц четы-
ре Веды,  которые появились вместе со священной ом-
карой  и  семью   заклинаниями  планетарных  систем
[бхух, бхувах,  свах, махах, джанах, тапах, сатйа].
Он имел целью  описать процесс  Ведического жертво-
приношения согласно различным функциям, исполняемым
священниками каждой из четырех Вед.
   45. Брахма обучил этим Ведам своих сыновей,  ко-
торые были великими мудрецами среди брахманов, зна-
токами религии и экспертами в искусстве  декламиро-
вания Вед.  Они в свою очередь приняли роль ачарйев
и передали Веды своим собственным сыновьям.
   46. Таким образом во всех циклах из четырех эпох
поколение за поколением учеников - все  прочно  ут-