деле, все, что имеет начало или конец, является не-
реальным.
   29. Хотя   и  воспринимаемое,  превращение  даже
единственного атома материальной природы  не  имеет
конечного  определения  без  ссылки на Высшую Душу.
Чтобы восприниматься,  как действительно существую-
щее,  все  должно обладать тем же качеством,  что и
чистый дух - вечным, неизменным существованием.
   30. В Абсолютной Истине, Сатйе, нет материальной
двойственности.  Двойственность, воспринимаемая не-
вежей, - это различие двух небес,  двух ветров  или
двух небесных светил.
   31. Сообразно своим целям люди используют золото
разными способами,  и золото поэтому воспринимается
в различных формах.  Таким же самым образом Верхов-
ная Личность Бога,  который недоступен материальным
чувствам, описывается в разнообразных терминах, как
обычных, так и Ведических, различными типами людей.
   32. Хотя облако и является  продуктом  Солнца  и
также видимо благодаря ему, оно тем не менее созда-
ет темноту для смотрящего глаза,  который  является
еще одной частичной экспансией Солнца. Подобно это-
му,  материальное ложное эго,  определенный продукт
Абсолютной Истины, наблюдаемый благодаря Абсолютной
Истине, препятствует индивидуальной душе, еще одной
частичной экспансии Абсолютной Истины, осознать Аб-
солютную Истину.
   33. Когда облако, изначально произведенное Солн-
цем,  уносится прочь,  глаз может увидеть настоящую
форму  Солнца.  Подобно этому,  когда духовная душа
уничтожает свое материальное покрытие  ложного эго,
вопрошая о трансцендентальной науке, она вновь дос-
тигает своих изначальных духовных познаний.
   34. Мой дорогой Парикшит,  когда иллюзорное лож-
ное эго,  опутывающее душу, разрублено на куски ме-
чом распознавательного знания, и душа развила осоз-
нание Непогрешимого Атмана, такое состояние называ-
ется окончательным [атйантика] уничтожением матери-
ального существования.
   35. Знатоки тонкой работы природы,  О победитель
врагов,  объявили, что существуют беспрерывные про-
цессы  творения  и  уничтожения,  которым постоянно
подвергаются все созданные существа, начиная с Гос-
пода Брахмы.
   36. Все материальные существа  подвергаются пре-
вращению и постоянно и быстро разъедаются могущест-
венными потоками времени.  Различные стадии сущест-
вования, демонстрирующие эти вещи,  являются посто-
янными причинами их порождения и уничтожения.
   37. Эти стадии существования, создаваемые безна-
чальным и бесконечным временем,  безличным предста-
вителем Ишвары,  незаметны для глаза,  точно также,
как незаметны мгновенные изменения  положения  пла-
нет.
   38. Таким образом прогресс времени описывается в
терминах четырех видов уничтожения  - непрерывного,
периодического, элементарного и окончательного.
   39. О лучший из Куру, я рассказал тебе эти исто-
рии об играх Господа Нарайаны, создателя этого мира
и  бесконечного источника всего сущего,  представив
тебе их только вкратце.  Даже сам Господь Брахма не
способен описать их полностью.
   40. Для человека, который страдает в пожаре бес-
численных страданий  и который желает пересечь нео-
долимый океан материального существования,  нет ни-
какого другого корабля, кроме служения трансценден-
тному вкусу рассказов об играх Бхагаваты, Верховно-
го Пуруши.
   41. Давным давно эта Самхита всех Пуран была по-
ведана  непогрешимым  Господом  Нара-Нарайаной Риши
Нараде,  который затем пересказал ее Кришне Дваипа-
йане Ведавйасе.
   42. Мой дорогой Махараджа,  эта великая личность
Шрила Вйасадева  передал мне это писание,  Бхагава-
там, которое равно по значимости четырем Ведам.
   43. О лучший из Куру, тот же самый Сута Госвами,
который сидит сейчас перед нами,  расскажет это пи-
сание мудрецам, собравшимся на великом жертвоприно-
шении в лесу Наимишаранйа.  Он сделает  это,  когда
его попросят члены собрания во главе с Шаунакой.