водянистой пены.
   3-4. "Цари и политики воображают: `Сначала я по-
корю свои чувства и ум; затем я подчиню своих глав-
ных министров и избавлюсь от колючих уколов  совет-
ников, граждан,  друзей и родных,  а также тех, кто
содержит слонов.  Таким образом я постепенно завоюю
всю Землю  с  ее  материками  и  океанами.' Так как
сердца этих лидеров  опутаны  великими  ожиданиями,
они бывают не в состоянии увидеть смерть, ожидающую
неподалеку.
   5. "После  завоевания всей земли на моей поверх-
ности эти горделивые  цари  насильно  внедряются  в
океан, чтобы покорить его.  Какой же смысл в их са-
моконтроле, который нацелен на политическую эксплу-
атацию?  Настоящая цель самоконтроля - это духовное
освобождение."
   6. О лучший из Куру,  Земля продолжала петь сле-
дующее: "Несмотря на то, что в прошлом великие люди
и их потомки покинули меня,  уйдя из этого мира та-
ким же самым беспомощным образом,  как они и пришли
в  него,  даже сегодня глупые люди все еще пытаются
покорить меня.
   7. "Из-за  меня  несчастные  [безумцы] сражаются
друг с другом.  Отцы враждуют с сыновьями, и братья
сражаются с братьями, потому что их сердца привяза-
ны к обладанию политической силой.
   8. "Политические  лидеры бросают вызов друг дру-
гу: `Вся эта земля моя! Она не твоя, глупец!' Таким
образом они нападают друг на друга и погибают.
   9-13. "Такие цари,  как Притху, Пурурава, Гадхи,
Нахуша,  Бхарата, Картавирйа Арджуна, Мандхата, Са-
гара,  Рама, Кхатванга, Дхундхуху, Рагху, Тринабин-
ду, Йайати, Шарйати, Шантану, Гайа, Бхагиратха, Ку-
валайашва,  Какутстха,  Наишадха  и Нрига,  а также
и Хиранйакашипу,  Вритра, Равана, которые заставили
весь мир скорбить,  Намучи, Шамбара, Бхаума, Хиран-
йакша и Тарака,  равно как и многие другие демоны и
цари,  которые обладали великими силами для правле-
ния  над другими,  были все исполнены знания,  были
героями, всепобеждающими и непобедимыми. Тем не ме-
нее,  О всемогущий Господь, хотя они и прожили свои
жизни,  интенсивно пытаясь овладеть мною,  эти цари
подверглись движению  времени,  которое  низвело их
единственно до исторических воспоминаний.  Никто из
них не смог установить свое правление навечно."
   14. Шукадева Госвами  сказал:  О  могущественный
[Парикшит],  я  привел  тебе рассказы обо всех этих
великих царях, которые распространили свою славу по
всему этому миру и затем удалились.  Моей настоящей
целью [во всех этих рассказах] была попытка научить
трансцендентальным  знанию  и отречению.  Истории о
царях придают богатство и силу этим  рассказам,  но
сами  по  себе они не образуют итоговый аспект зна-
ния.
   15. Человек, который желает безупречного предан-
ного служения  Кришне,  должен  регулярно   слушать
рассказы о прославленных качествах Господа Уттамаш-
локи,  постоянное воспевание о  которых  уничтожает
все  неблагоприятное.
   16. Царь Парикшит сказал:  Мой господин, как мо-
гут люди,  живущие в веке Кали,  избавиться от заг-
рязнения этого века?  О великий мудрец, пожалуйста,
объясни это мне.
   17. Пожалуйста, опиши различные эпохи вселенской
истории,  особые  качества каждой эпохи,  продолжи-
тельность космического поддержания и уничтожения, и
движение времени, которое является непосредственным
представителем Ишвары,  Высшей Души, Господа Вишну.
   18. Шукадева Госвами сказал: О Царь, в начале, в
течение Крита-йуги, века истины, религия находилась
в целости и сохранности,  заботливо опекалась людь-
ми и стояла на всех четырех ногах.  Этими  четыремя
ногами могущественной религии являются правдивость,
милость, аскетизм и милосердие.
   19. Люди Сатйа-йуги в основном являются самореа-
лизованными,  милостивыми,  дружественными ко всем,
умиротворенными,  мирными, здравомыслящими и терпе-
ливыми. Они  находят  удовольствие  во  внутреннем,
одинаково взирают на все вещи и  всегда старательно
прилагают усилия к духовному совершенствованию.