20. В  Трета-йугу каждая нога религии постепенно
уменьшается на одну четверть под  влиянием  четырех
опор безбожия - лжи, насилия, неудовлетворенности и
вражды.
   21. В эпоху Трета люди преданы совершению ритуа-
лов и суровых аскез. Они не совершают особого наси-
лия и не очень вожделеют чувственного удовольствия.
Их интерес главным образом заключается в  религиоз-
ности,  экономическом развитии и регулируемом чувс-
твенном наслаждении,  и они достигают  преуспеяния,
следуя предписаниям трех Вед. Несмотря на то, что в
эту эпоху общество разделяется на  четыре отдельных
класса,  О Царь, большинство людей являются брахма-
нами.
   22. В Двапара-йугу религиозные качества аскетиз-
ма,  правдивости,  милости и милосердия сокращаются
наполовину их двойниками в безбожии - раздражением,
неправдой, насилием и враждой.
   23. В  Двапара-йугу люди стремятся к славе и при
этом остаются благородными. Они посвящают себя изу-
чению Вед,  обладанию великим богатством, поддержа-
нию больших семей и энергичному наслаждению жизнью.
Из  четырех классов самыми многочисленными являются
кшатрийи и брахманы.
   24. В  эпоху Кали остается только одна четвертая
часть религиозных принципов. Этот последний остаток
[религиозных принципов] будет постоянно уменьшаться
нарастающими принципами безбожия  и  в конце концов
будет уничтожен.
   25. В эпоху Кали люди склонны быть жадными, дур-
но ведущими себя  и немилостивыми,  и они сражаются
друг с другом безо всякого  смысла.  Неудачливые  и
преследуемые материальными желаниями люди Кали-йуги
почти все являются шудрами и варварами.
   26. Материальные гуны - благость,  страсть и не-
вежество - чьи перемещения наблюдаются в уме каждо-
го человека, приводятся в движение силой времени.
   27. Когда ум, разум и чувства  прочно зафиксиро-
ваны  в  гуне благости,  это время должно считаться
Крита-йугой, веком исполнительности. Затем люди на-
ходят удовольствие в знании и аскетизме.
   28. О самый разумный,  когда обусловленные  души
преданы своим обязанностям, но имеют скрытые мотивы
и ищут личного интереса,  ты должен понимать  такую
ситуацию,  как век Треты, в котором значение приоб-
ретают функции страсти.
   29. Когда значительно возрастают жадность, недо-
вольство,  тщеславие, лицемерие и зависть, вместе с
привязанностью  к  эгоистичной деятельности,  такое
время является веком Двапары, над которым властвуют
смешанные гуны страсти и невежества.
   30. Когда  преобладают  воровство,  ложь,  лень,
сонливость, насилие, отчаяние, скорбь, заблуждение,
страх и бедность,  - то время зовется Кали,  эпохой
гуны невежества.
   31. Вследствие этих качеств эпохи  Кали  челове-
ческие существа станут недальновидными, неудачливы-
ми,  прожорливыми,  похотливыми и пораженными  бед-
ностью.  Женщины,  ставшие нецеломудренными,  будут
свободно шляться от одного мужчины к другому.
   32. В городах будут  господствовать  воры,  Веды
будут   осквернены  спекулятивными  интерпретациями
атеистов, политические лидеры будут фактически ист-
реблять  население,  и  так называемые священники и
интеллектуалы будут преданными своих животов и  ге-
ниталий.
   33. Брахмачари будут неспособны  выполнять  свои
обеты  и  станут в основном нечистыми,  домохозяева
станут попрошайками,  ванапрастхи будут жить в  де-
ревнях, и саннйаси станут жадными до богатства.
   34. Женщины станут маленькими,  и они будут есть
слишком много, иметь детей столько, что они не смо-
гут заботиться о них, и они потеряют весь стыд. Они
будут говорить всегда очень грубо  и  опустятся  до
воровства, обмана и несдержанной дерзости.
   35. Деловые люди будут заниматься мелкой коммер-
цией и  зарабатывать деньги обманом.  Даже когда не
будет опасности, люди будут считать любую упадочную
профессию вполне приемлемой и хорошей.
   36. Слуги будут бросать хозяина, который потеря-