чистое,  трансцендентальное  существование  Господа каждый должен
постепенно оставить ложной взгляд на материальный мир, как на не-
зависимую реальность.
   12. Духовного учителя можно сравнить с нижней  зажигающей  па-
лочкой,  ученика - с верхней зажигающей палочкой,  и наставления,
даваемые гуру,  - с третьей  палочкой,  находящейся  между  ними.
Трансцендентальное знание,  передаваемое от гуру к ученику, срав-
нимо с огнем, возникающим от их контакта, который сжигает темноту
невежества до тла, принося великое счастье как гуру, так и учени-
ку.
   13. При помощи покорного слушания от опытного духовного учите-
ля искусный ученик  развивает  чистое  знание,  которое  отражает
яростный штурм материальной иллюзии,  возникающей из трех гун ма-
териальной природы.  В итоге это чистое знание само по себе прек-
ращается,  как огонь прекращается, когда запас топлива израсходу-
ется.
   14-16. Мой дорогой Уддхава,  Я таким образом объяснил тебе со-
вершенное знание.  Однако,  существуют философы,  которые бросают
вызов Моему заключению.  Они утверждают, что естественное положе-
ние живого существа - заниматься  плодотворной  деятельностью,  и
они смотрят на него,  как на наслаждающего счастьем и несчастьем,
которые вытекают из его собственной работы. Согласно этой матери-
алистической  философии мир,  время,  откровенные писания и "я" -
все являются разнообразными и вечными, и существуют в виде посто-
янного потока преобразований.  Знание,  кроме того, не может быть
единственным или вечным,  потому что оно возникает от различных и
изменчивых форм объектов; таким образом знание само по себе всег-
да подвержено изменению.  Даже если ты примешь  такую  философию,
Мой дорогой Уддхава, все еще будут существовать рождение, смерть,
старость и болезни,  так как все живые существа должны  принимать
материальное тело, подверженное влиянию времени.
   17. Несмотря на то,  что исполнитель плодотворной деятельности
желает вечного счастья, ясно прослеживается, что материалистичес-
кие работники бывают часто несчастливы и только случайно удовлет-
ворены, доказывая таким образом, что они не являются независимыми
от своей судьбы и не управляют ею. Когда одна личность всегда на-
ходится  под высшим контролем другой,  как она может надеяться на
какие-либо значительные результаты от своей  собственной  плодот-
ворной деятельности?
   18. В материальном мире можно увидеть,  что иногда даже разум-
ный человек несчастлив. Подобно этому, даже великий глупец бывает
счастливым.  Понятие о становлении счастливым через искусное  вы-
полнение  материальной  деятельности  является просто бесполезной
демонстрацией ложного эгоизма.
   19. Даже если люди знают,  как достичь счастья и избежать нес-
частья,  они все равно не знают  процесса,  при  помощи  которого
смерть не сможет оказывать на них никакого влияния.
   20. Смерть отнюдь не приятна,  и так как каждый в точности по-
добен приговоренному, лежащему на плахе, какое счастье люди могут
извлечь из материальных объектов или удовлетворения, которыми они
запасаются?
   21. То материальное счастье,  о котором мы слышим,  такое  как
вознесение  на райские планеты для небесного наслаждения,  в точ-
ности подобно тому материальному счастью,  которое мы уже испыта-
ли.  Оба они запачканы ревностью,  завистью,  гниением и смертью.
Поэтому, точно также, как попытка взрастить урожай остается бесп-
лодной,  если существует множество проблем, подобных болезни уро-
жая,  налету насекомых или засухе,  так и попытка достичь матери-
ального  счастья,  либо на этой Земле,  либо на райских планетах,
всегда является бесполезной благодаря  неисчислимым препятствиям.
   22. Если кто-либо совершает Ведические жертвоприношения и пло-
дотворные ритуалы без какой-либо ошибки или загрязнения,  он дос-
тигнет райского положения в следующей жизни. Но даже этот резуль-
тат, который достигается только с помощью совершенного исполнения
плодотворных ритуалов,  будет похоронен временем. Сейчас послушай
об этом.
   23. Если  на  Земле  кто-либо  совершает  жертвоприношения для
удовлетворения полубогов, он отправляется на райские планеты, где
в  точности подобно полубогу он наслаждается всеми небесными удо-
вольствиями, которые он заработал своими жертвоприношениями.
   24. Достигнув райских небесных планет,  исполнитель ритуальных
жертвоприношений путешествует на сверкающем самолете,  который он
приобретает  в  качестве  результата за свою набожность на Земле.
Прославляемый песнями,  воспеваемыми Гандхарвами, и одетый в уди-
вительно  прелестные одежды,  он наслаждается жизнью,  окруженный
небесными богинями.
   25. Сопровождаемый  райскими  женщинами наслаждающийся плодами
жертвоприношения совершает приятные прогулки на замечательном аэ-
роплане, который украшен окружностями звонких колокольчиков и ко-
торый летит туда,  куда ему хочется. Расслабленный, удобно устро-