гун материальной природы и что проявляет разнообразные вселенные,
называется сутрой,  или махат-таттвой. На самом деле, эта вселен-
ная  покоится в этой махат-таттве,  и благодаря ее потенции живые
существа подвергаются материальному существованию.
   21. Точно  также,  как  паук выпускает из себя нить через свой
собственный рот,  играет с ней какое-то время и  в  конце  концов
проглатывает  ее,  так  и Верховная Личность Бога распускает Свою
личную потенцию из Себя Самого.  Таким образом Господь показывает
сеть космического проявления, использует ее согласно Своей цели и
в конце концов полностью втягивает ее внутрь Себя.
   22. Если от любви,  ненависти или страха воплощенная душа сос-
редотачивает свой ум с разумом и полной концентрацией на  опреде-
ленной телесной форме, она определенно достигнет той самой формы,
на которую она медитирует.
   23. О Царь, однажды оса заставила более слабое насекомое войти
в свой улей и оставила его пойманным там. В великом страхе слабое
насекомое постоянно медитировало на своего захватчика,  и, не по-
кидая своего тела, оно постепенно достигло того же самого состоя-
ния существования, что и оса. Таким образом каждый достигает сос-
тояния существования согласно своей постоянной концентрации.
   24. О  Царь,  от всех этих духовных учителей я получил великую
мудрость.  Сейчас, пожалуйста, послушай, как я объясню, что я уз-
нал от своего собственного тела.
   25. Материальное тело также является моим  духовным  учителем,
потому что оно учит меня отречению.  Будучи подверженным творению
и уничтожению,  оно всегда идет к болезненному концу. Таким обра-
зом,  несмотря на использование своего тела для получения знания,
я всегда помню,  что оно будет в конечном счете съедено  другими,
и, оставаясь отреченным, я двигаюсь по этому миру.
   26. Человек,  привязанный к телу, копит деньги с великой борь-
бой,  чтобы  расширять  и  защищать положение своей жены,  детей,
собственности,  домашних животных,  слуг,  домов,  родственников,
друзей  и так далее.  Он делает все это для удовлетворения своего
собственного тела. Точно также, как дерево перед смертью произво-
дит  семя  будущего дерева,  так и умирающее тело производит семя
следующего материального тела в форме накопленной этим телом кар-
мы.  Таким образом, обеспечив продолжение материального существо-
вания, материальное тело падает и умирает.
   27. Человек,  который имеет множество жен, постоянно изводится
ими.  Он отвечает за их содержание,  и таким образом все эти леди
постоянно толкают его в разные стороны, и каждая из них преследу-
ет свой интерес.  Подобно  этому,  материальные  чувства  изводят
обусловленную  душу,  толкая ее в разные стороны одновременно.  С
одной стороны язык тащит ее к добыче вкусной  пищи;  затем  жажда
тащит ее к добыче подходящего питья.  Одновременно половые органы
шумливо требуют удовлетворения, и осязание требует мягких, прият-
ных на ощупь объектов. Живот беспокоит ее до тех пор, пока не бу-
дет  наполнен,  уши  требуют  слушать приятные звуки,  и обоняние
страстно желает приятных запахов, а беспокойные глаза громко кри-
чат об услаждении зрения.  Таким образом чувства, органы и конеч-
ности, все желают удовлетворения, толкая живое существо во многие
стороны.
   28. Верховная Личность Бога,  расширяя Свою собственную потен-
цию,  майа-шакти,  создал бесчисленные виды жизни для  проживания
обусловленных душ.  И все таки,  создав формы деревьев, рептилий,
животных,  птиц,  змей и так далее, Господь не был удовлетворен в
Своем сердце. Затем Он создал человеческую жизнь, которая предла-
гает обусловленной душе достаточный разум для постижения Абсолют-
ной Истины, и (таким образом Он) стал довольным.
   29. После многих,  многих рождений и  смертей  живое  существо
достигает редкой человеческой формы жизни,  которая, хотя и явля-
ется временной, предоставляет ему возможность достичь высшего со-
вершенства.  Таким  образом  здравомыслящий человек должен быстро
приложить усилие для (достижения) конечного  совершенства  жизни,
пока его тело, которое в любой момент подвержено смерти, не упало
и не умерло.  Помимо всего  прочего,  чувственное  удовлетворение
доступно  даже в самых отвратительных разновидностях жизни, тогда
как сознание Кришны возможно только для человеческих существ.
   30. Научившись  от моих духовных учителей,  я остаюсь располо-
женным в осознании Верховной Личности Бога,  и полностью отречен-
ный  и  просвещенный  осознанным  духовным  знанием я скитаюсь по
(всей) Земле без привязанности или ложного эго.
   31. Несмотря на то,  что Абсолютная Истина уникальна,  мудрецы
описали Ее с помощью различных способов.  Поэтому никто не  может
быть  в состоянии получить очень прочного и полного знания от од-
ного духовного учителя.
   32. Верховная  Личность  Бога сказал:  Сказав такие слова Царю
Йаду,  мудрый брахмана принял поклоны и богослужение  от  Царя  и
ощутил внутри себя блаженство.  Затем, попрощавшись (с Царем), он
ушел точно также, как и пришел.