| |
удовлетворения, сейчас безнадежно загублена.
69. Моя жена и я были идеальной парой. Она всегда преданно
слушалась меня и фактически принимала меня за свое почитаемое бо-
жество. Но сейчас, увидев своих детей потерянными и свой дом
опустевшим, она оставила меня позади и отправилась в рай вместе с
нашими святыми детками.
70. Сейчас я - несчастная личность, живущая в пустом доме. Моя
жена умерла; мои дети погибли. Почему я должен желать по возмож-
ности жить? Мое сердце настолько изранено разлукой с моей семьей,
что жизнь сама по себе становится просто страданием.
71. Когда голубь отец горько смотрел на своих бедных детей,
пойманных в сеть и пребывающих на грани смерти, трогательно борю-
щихся за свою свободу, его ум опустел, и он сам таким образом
упал в охотничью сеть.
72. Жестокий охотник, исполнивший свое желание, пленив главно-
го голубя, его жену и всех их детей, отправился в свой собствен-
ный дом.
73. Таким образом, тот, кто слишком привязан к семейной жизни,
становится беспокойным в сердце. Подобно голубю, он пытается най-
ти удовольствие в мирской сексуальной прелести. Полностью занятый
поддержанием своей собственной семьи несчастный человек обречен
на тяжкие страдания вместе со всеми членами своей семьи.
74. Двери освобождения широко раскрыты для того, кто достиг
человеческой жизни. Но если человек просто вручает себя семейной
жизни, подобно глупой птице в этой истории, то затем он должен
расцениваться, как тот, кто взбирается на высокое место только
затем, чтобы споткнуться и упасть оттуда вниз.
Так заканчивается Седьмая глава Одиннадцатой песни Шримад-Бха-
гаватам, которая называется "Господь Кришна дает наставления Удд-
хаве."
============================================================
Глава Восьмая: История Пингалы.
1. Святой брахмана сказал: О Царь, воплощенное живое существо
автоматически испытывает несчастье в раю или в аду. Подобно это-
му, также будет испытываться и счастье, даже без поиска его. Поэ-
тому человек разумной проницательности не прилагает никакого уси-
лия, чтобы достигнуть такого материального счастья.
2. Следуя примеру питона, нужно оставить материальные усилия и
принимать для своего поддержания пищу, которая приходит сама по
себе, будет ли такая пища вкусной или безвкусной, обильной или
скудной.
3. Если в какое-либо время пища не приходит, то святой человек
должен поститься в течение множества дней, не предпринимая ника-
кого усилия. Он должен понимать, что по воле Бога он должен (сей-
час) поститься. Таким образом, следуя примеру питона, он должен
оставаться умиротворенным и терпеливым.
4. Святой человек должен оставаться умиротворенным и матери-
ально пассивным, поддерживая свое тело без особых усилий. Даже
владея всей чувственной, умственной и физической силой, святой
человек не должен становиться активным ради материальной награды,
но должен скорее всегда оставаться бдительным к своему настоящему
личному интересу.
5. Святой мудрец является счастливым и довольным во внешнем
своем поведении, тогда как внутренне он является самым смелым и
глубокомысленным. Так как его знание неизмеримо и неограничено,
он никогда не бывает взволнован, и таким образом во всех отноше-
ниях он подобен спокойным водам бездонного и не могущего быть
превзойденным океана.
6. В течение сезона дождей разбухшие реки вливаются в океан, и
в течение сухого лета реки, ныне мелководные, сильно уменьшают
свои запасы воды; и тем не менее океан не разбухает в течение
дождливого сезона и также не пересыхает жарким летом. Таким же
самым образом святой преданный, который принял Верховную Личность
Бога как цель своей жизни, иногда будет получать по воле провиде-
ния великое материальное богатство, и иногда он будет находить
себя материально обездоленным. Однако, такой преданный Господа не
радуется в процветающем состоянии, и также он не печалится, когда
его поражает бедность.
7. Тот, кто не способен контролировать свои чувства, немедлен-
но ощущает влечение, глядя на форму женщины, которая создается
иллюзорной энергией Верховного Господа. На самом деле, когда жен-
щина говорит заманчивые слова, кокетливо улыбается и чувственно
двигает своим телом, его ум немедленно очаровывается, и таким об-
|
|
