вые существа, должен понимать, что его агрессоры беспомощно дейс-
твуют под управлением Бога,  и таким образом он никогда не должен
отвлекаться от прогресса на своем собственном пути. Этому правилу
я научился у Земли.
   38. Святой человек должен научиться у горы быть преданным всем
своим попыткам служить другим и делать другим добро исключительно
для своего собственного существования.  Подобно этому, как ученик
дерева, он должен научиться посвящать себя другим.
   39. Ученый  мудрец должен находить удовольствие в простом под-
держании своего существования и  не  должен  искать  удовольствия
посредством  наслаждения материальных чувств.  Иными словами,  он
должен заботиться о материальном теле таким  образом,  чтобы  его
высшее знание не уничтожалось, и так, чтобы его речь и ум не отк-
лонялись от самоосознания.
   40. Даже трансценденталист окружен бесчисленными материальными
объектами,  которые обладают хорошими и плохими качествами. Одна-
ко,  тот,  кто поднялся выше материальных добра и зла,  не должен
запутываться,  даже когда он вступает в контакт  с  материальными
объектами; скорее, он должен действовать подобно ветру.
   41. Несмотря на то, что осознавшая себя душа может жить в раз-
личных материальных телах,  пока она находится в этом мире, восп-
ринимая их различные качества и функции, она никогда не запутыва-
ется,  точно  также,  как  ветер,  который  переносит   различные
ароматы, никогда в действительности не смешивается с ними.
   42. Глубокий по мысли мудрец, даже во время проживания в мате-
риальном теле,  должен осознавать себя, как чистую духовную душу.
Подобно этому, каждый должен увидеть, что духовная душа входит во
все формы жизни, подвижные и неподвижные, что индивидуальные души
таким образом являются всепроникающими. Мудрец должен затем обна-
ружить, что Верховная Личность Бога в качестве Сверхдуши одновре-
менно присутствует во всех вещах.  Как индивидуальная душа, так и
Сверхдуша  могут  быть поняты через сравнение их с природой неба;
несмотря на то, что небо простирается повсюду, и что все покоится
в небе, небо не смешивается ни с чем, и также не может быть ничем
разделено.
   43. Хотя могущественный ветер перегоняет облака и штормы через
небо, само небо никогда не бывает причастным или затронутым такой
деятельностью. Подобно этому, духовная душа в действительности не
изменяется  и не затрагивается контактом с материальной природой.
Несмотря на то,  что живое существо входит в тело,  сделанное  из
земли, воды и огня, и несмотря на то, что оно приводится в движе-
ние тремя гунами природы,  создаваемыми вечным временем, его веч-
ная духовная природа никогда на самом деле не затрагивается.
   44. О Царь, святой человек в точности подобен воде, потому что
он свободен от всего загрязнения,  мягок по природе и посредством
речи создает прекрасную вибрацию,  подобную звуку  течения  реки.
При помощи созерцания,  слушания или прикосновения к такой святой
личности живое существо очищается точно также,  как каждый очища-
ется в контакте с чистой водой.  Таким образом святой человек,  в
точности подобно святому месту, очищает всех тех, кто контактиру-
ет с ним, потому что он всегда воспевает славу Господа.
   45. Святые личности становятся могущественными посредством со-
вершения аскез. Их сознание непоколебимо, потому что они не пыта-
ются наслаждаться чем-либо в материальном мире. Такие естественно
освобожденные мудрецы принимают продукты, которые предлагаются им
судьбой,  и если по воле случая им приходится  есть  оскверненную
пищу,  они  не затрагиваются ею точно также,  как огонь,  который
сжигает нечистые субстанции, предлагаемые ему.
   46. Святой человек в точности,  как огонь, иногда появляется в
скрытой форме,  и в другое время он раскрывает  себя.  Для  блага
обусловленных душ, которые желают истинного счастья, святой чело-
век может принять почитаемое положение духовного учителя, и таким
образом,  подобно  огню,  он сжигает до тла все прошлые и будущие
греховные реакции своих поклонников,  милостиво принимая их пред-
ложения <подарки>.
   47. Точно также,  как огонь проявляется по-разному в  кусочках
дерева  различных  размеров и качеств,  всемогущий Верховный Дух,
входя в тела высших и низших жизненных форм,  создаваемых  с  по-
мощью Его собственной потенции,  кажется принимающим на себя тож-
дество <сущность> каждого.
   48. Различные  фазы  материальной жизни,  начиная с рождения и
заканчивая смертью,  являются свойствами тела и не поражают душу,
точно также, как кажущиеся пребывание и убывание Луны не затраги-
вают  саму  Луну.  Такие изменения проводятся в жизнь незаметными
движениями времени.
   49. Языки пламени появляются и исчезают  каждое  мгновение,  и
все таки это творение и уничтожение не привлекает никакого внима-
ния обычного наблюдателя.  Подобно  этому,  могущественные  волны
времени постоянно текут, подобно мощным потокам реки, и незаметно
вызывают рождение, рост и смерть неисчислимых материальных тел. И