то ужасная засуха в течение сотни лет.  В  течение  ста  лет  жар
Солнца постепенно увеличивается,  и его обжигающее тепло начинает
мучить три мира.
   10. Начиная с Паталалоки,  вырастает огонь,  исходящий из  рта
Господа Санкаршаны. Его языки разрастаются снизу вверх, направля-
емые великими ветрами, и он сжигает все во всех частях света.
   11. Запас  облаков,  называемый  Самвартакой,  изливает потоки
ливня в течение сотни лет. Ниспадая вниз в потоках воды, таких же
длинных, как хоботы слонов,  смертоносный  ливень  погружает  всю
вселенную в воду.
   12. Затем  Ваираджа  Брахма,  душа вселенской формы,  покидает
свое вселенское тело,  О Царь,  и входит в  тонкую  непроявленную
природу, подобно огню, что вылетает из топлива.
   13. Лишенный своего  качества  запаха  ветром,  элемент  земли
превращается в воду;  и вода,  лишенная ее вкуса все тем же самым
ветром, сливается с огнем.
   14. Огонь,  лишенный его формы качеством темноты, растворяется
в элементе воздуха. Когда воздух теряет свое качество прикоснове-
ния под влиянием пространства, он вливается в самое пространство.
Когда  пространство  лишается своего реального качества Верховной
Души в форме времени,  пространство вливается в ложное эго в гуне
невежества.
   15. Мой дорогой Царь, материальные чувства и разум вливаются в
ложное эго в гуне страсти, от которого они происходят; и ум вмес-
те с полубогами вливается в ложное эго в гуне благости. Затем со-
вокупное ложное эго вместе со всеми его  качествами  вливается  в
махат-таттву.
   16. Сейчас я рассказал о майе,  иллюзорной  энергии  Верховной
Личности Бога. Эта иллюзорная потенция, состоящая их трех гун ма-
териальной природы,  уполномачивается Господом на творение,  под-
держание и уничтожение материального. Сейчас о чем еще ты желаешь
услышать?
   17. Царь Ними сказал:  О великий мудрец,  пожалуйста, объясни,
как даже  глупый  пашанди может легко пересечь иллюзорную энергию
Верховного Господа,  которая всегда неодолима для тех, кто не уп-
равляет собой.
   18. Шри  Прабуддха  сказал:  Принимая роли мужчины и женщины в
человеческом обществе,  обусловленные души объединяются в  сексу-
альных взаимоотношениях. Таким образом они постоянно делают мате-
риальные попытки устранить свое несчастье и  бесконечно увеличить
свое  удовольствие.  Но каждый должен увидеть,  что они неизбежно
достигают прямо противоположного результата.  Иными  словами,  их
счастье неизбежно терпит крушение, и, когда они достигают старос-
ти, их материальный дискомфорт увеличивается.
   19. Богатство  -  это  вечный источник несчастья,  его труднее
всего достичь,  и оно является фактической смертью  души.  Какого
наслаждения можно на самом деле достичь, исходя из своего богатс-
тва? Подобным образом, как может кто-либо добиться окончательного
или постоянного,  вечного счастья от своих так  называемых  дома,
детей,  родственников и домашних животных, которые все содержатся
на заработанные в поте лица деньги?
   20. Никто не может найти вечного счастья даже на райских  пла-
нетах,  которых  каждый  может  достичь в (своей) следующей жизни
посредством ритуальных  церемоний и жертвоприношений.  Даже в раю
живое существо обеспокоено соперничеством с равными  себе  и  за-
вистью  к тем,  кто находится выше его.  И так как его обитание в
раю завершается вместе с окончанием  (последствий)  благочестивой
кармической деятельности, жители небес разбиты страхом, предчувс-
твуя разрушение своей райской жизни. Таким образом они напоминают
царей,  которые  из-за  зависти,  выражаемой обычными гражданами,
постоянно изводятся враждебными царями, и которые поэтому никогда
не достигают истинного счастья.
   21. Поэтому  любой человек,  который серьезно желает реального
счастья,  должен найти истинного духовного учителя и принять убе-
жище у него посредством посвящения.  Квалификацией истинного  ду-
ховного  учителя является то,  что он осознал выводы писаний пос-
редством неторопливого обдумывания и способен  убедить  других  в
этих  выводах.  Такие  великие личности,  которые нашли убежище у
Верховного Бога,  отложившие в сторону все материальные соображе-
ния, должны считаться истинными духовными учителями.
   22. Принимая истинного духовного учителя, как свои собственные
жизнь и душу и почитаемое божество, ученик должен научиться у не-
го процессу чистого преданного служения. Верховная Личность Бога,
Хари,  Душа всех душ,  склонен отдавать Себя Своим чистым предан-
ным. Поэтому, ученик должен научиться у духовного учителя служить
Господу без раздвоения личности и таким преданным и благосклонным
образом, чтобы Верховный Господь, будучи удовлетворенным, предло-
жил Себя верному ученику.
   23. Искренний  ученик  должен  научиться  отвлекать свой ум от
всего материального и позитивно развивать общение со своим духов-