Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

Библиотека :: Религия :: Веды :: Шрилы Вйасадевы Двайапайаны - Ш р и м а д - Б х а г а в а т а м
<<-[Весь Текст]
Страница: из 480
 <<-
 
ный  Ваишнава  должен  считаться пребывающим на высочайшем уровне
преданного служения.
   53. Лотосные стопы Верховной Личности Бога ищут  даже  великие
полубоги,  такие как Брахма и Шива,  которые всецело приняли Вер-
ховную Личность Бога своими  душой  и  жизнью.  Чистый  преданный
Господа  никогда  не может забыть эти лотосные стопы ни при каких
обстоятельствах.  Он не оставит своего убежища  у  лотосных  стоп
Господа ни на одно мгновение,  - на самом деле,  даже на полмгно-
вения,  - даже в обмен на благословение на управление и наслажде-
ние  богатствами целой вселенной.  Такой преданный Господа должен
считаться лучшим из Ваишнавов.
   54. Как может огонь материального страдания продолжать сжигать
сердца тех,  кто поклоняются Верховному Господу?  Лотосные  стопы
Господа совершили бесчисленные героические поступки, и прекрасные
ногти на Его пальцах  напоминают  драгоценные  камни.  Излучение,
исходящее от этих ногтей,  напоминает прохладный лунный свет, так
как оно немедленно избавляет от страдания в сердце  чистого  пре-
данного  точно  также,  как  появление  прохладного лунного света
освобождает от обжигающего жара Солнца.
   55. Верховная Личность Бога настолько добр к обусловленным ду-
шам,  что если они взывают к Нему,  произнося Его святое имя даже
непреднамеренно  или  нечаянно,  Господь  прибегает к уничтожению
бесчисленных греховных реакций в их сердцах.  Поэтому, когда пре-
данный,  который нашел убежище у лотосных стоп Господа, воспевает
святое имя Кришны с неподдельной любовью, Верховная Личность Бога
никогда не может покинуть сердце такого преданного.  Тот, кто та-
ким образом пленяет Верховного Господа внутри своего сердца, дол-
жен быть известен, как бхагавата-прадхана, самый возвышенный пре-
данный Господа.

   Так заканчивается  Вторая глава Одиннадцатой песни Шримад-Бха-
гаватам,  которая называется "Махараджа Ними встречает девять Йо-
гендр."


============================================================


         Глава Третья: Освобождение от иллюзорной энергии.

   1. Царь Ними сказал: Сейчас я желаю узнать об иллюзорной энер-
гии Верховной  Личности Бога,  Шри Вишну,  которая ставит в тупик
даже великих мистиков.  Мои господа, пожалуйста, поведайте нам об
этом предмете.
   2. Несмотря на то, что я пью нектар ваших высказываний о славе
Верховной Личности Бога, моя жажда никак не утоляется. Такие нек-
тарные описания Господа и Его преданных  являются  действительным
лекарством  для обусловленных душ,  подобных мне,  которые мучимы
тройственными страданиями в материальном существовании.
   3. Шри Антарикша сказал: О могучерукий Царь, активировав мате-
риальные элементы,  изначальная Душа всего творения выслал вперед
всех живых  существ в высших и низших видах жизни,  так чтобы эти
обусловленные души могли культивировать  либо кармическое псевдо-
наслаждение,  либо конечное освобождение, в соответствии с их же-
ланием.
   4. Сверхдуша  входит  в материальные тела сотворенных существ,
деятельность ума и чувств, и таким образом заставляет обусловлен-
ные души  приближаться к трем гунам материальной природы для кар-
мических наслаждений.
   5. Индивидуальное  живое существо,  хозяин материального тела,
использует свои материальные  чувства,  которые  были  возбуждены
Сверхдушой, чтобы пытаться наслаждаться объектами чувств, состав-
ленными тремя гунами.  Таким образом  оно ложно отождествляет со-
творенное материальное тело  с нерожденным вечным собой и запуты-
вается в иллюзорной энергии Господа.
   6. Приводимое в движение  глубоко укоренившимися материальными
желаниями воплощенное живое существо занимает свои активные орга-
ны чувств возбуждающей карму деятельностью.  Затем оно испытывает
результаты своих материальных поступков,  скитаясь по всему этому
миру в так называемых счастье или несчастье.
   7. Таким  образом обусловленное живое существо вынуждено испы-
тывать повторяющиеся рождение и  смерть.  Приводимое  в  движение
последствиями своей собственной деятельности,  оно беспомощно ша-
рахается от одной неблагоприятной ситуации к  другой,  страдая  с
момента творения вплоть до момента космического уничтожения.
   8. Когда близко уничтожение материальных  элементов, Верховная
Личность  Бога  в Своей форме вечного времени удаляет проявленный
космос,  состоящий из грубых и тонких качеств,  и  вся  вселенная
сворачивается в непроявленное состояние.
   9. Когда приближается уничтожение космоса, на Земле имеет мес-
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 480
 <<-