огня.
   6. Заплакав с досады и закусив губу, Кришна раз-
бил посуду  с  йогуртом  первым попавшимся под руку
камнем. Затем  Он  забрался в тихое место  и  начал
есть свежесбитое масло.
   7. Мама Йашода,  сняв молоко с плиты,  возврати-
лась на прежнее место,  и,  когда она увидала,  что
Кришна куда-то исчез,  она заключила,  что разбитый
горшок был делом рук ее сына Кришны.
   8. А тем временем Кришна сидел  на  перевернутой
деревянной ступе и раздавал продукты из молока, та-
кие как масло и йогурт,  собравшимся обезьянам, что
Ему очень  нравилось.  Сознавая  свое озорство,  Он
озирался по сторонам с  тревогой,  подозревая,  что
мама может наказать его.  Мама Йашода, заметив Его,
очень тихонько подкралась сзади.
   9. Когда Господь Кришна увидел Свою маму, держа-
щую розгу в руке, Он очень быстро спрыгнул со ступы
и начал убегать, как будто был сильно испуган. Мама
Йашода пустилась в погоню за Ним, к которому тщетно
пытаются подступиться  великие йоги посредством ас-
кезы и медитации, желая войти в сияние Господа.
   10. Преследуя Кришну, Йашода с ее тонкой талией,
обремененной тяжелой грудью,  естественно, не могла
очень быстро бежать.  Из-за быстрой погони за Криш-
ной,  ее  волосы растрепались,  и цветы из ее волос
падали сзади на землю. Но все же она как-то поймала
своего сына Кришну.
   11. Когда  Кришна  был  пойман  Йашодой,  Он еще
больше перепугался  и  ощутил Себя виноватым. Когда
Йашода взглянула на Него,  она увидела, что Он пла-
чет. Его слезы смешивались с черной краской,  нане-
сенной вокруг Его глаз,  и,  когда Он растирал Свои
глаза руками,  Он размазывал краску  по всему лицу.
Мама Йашода,  поймав своего прекрасного сына за ру-
ку, тихонько начала ругать Его.
   12. Мама  Йашода  всегда была переполнена интен-
сивной любовью к Кришне, не зная того, кем Он был и
насколько Он был всемогущ.   Из-за материнской неж-
ности к Кришне, она никогда не пыталась узнать, кем
же Он был на самом деле.  Поэтому, когда она увида-
ла,  что  ее  сын был страшно напуган,  она бросила
свою розгу и пожелала связать Его,  чтобы Он больше
не смог напроказничать.
   13-14. Верховная Личность Бога безначален и бес-
конечен. Для Него нет ни внутреннего,  ни внешнего.
Также нет ничего впереди или сзади Него. Иными сло-
вами, Он всепроникающ. Так как Он не подвержен вли-
янию времени,  для Него нет различия между прошлым,
текущим и будущим.  Он существует в Своей собствен-
ной трансцендентальной форме  всегда.  Будучи абсо-
лютным,  выше всего относительного,  Он свободен от
различения следствия и причины,  хотя Он же Сам - и
следствие,  и причина всего. Эта непроявленная лич-
ность, которая недосягаема для чувств, сейчас каза-
лась  обычным ребенком,  и мама Йашода,  считая Его
своим собственным сыном,  решила  привязать  Его  к
ступе веревкой.
   15. Когда  Йашода попыталась привязать проказни-
ка, она увидела,  что веревка мала по длине,  и  не
хватает ровно двух вершков.  Тогда она принела дру-
гую веревку и подвязала к первой.
   16. Но  этой новой веревке также не хватало двух
вершков, и, когда была подвязана третья, по-прежне-
му  двух вершков  не хватало.  И сколько бы веревок
Йашода не подвязывала, их длина была недостаточной.
   17. Таким  образом  Йашода  связала все веревки,
которые были в доме,  но все же ее попытка не увен-
чалась успехом.  Подруги Йашоды,  соседские старшие
гопи, улыбались и наслаждались шуткой. Подобно это-
му, сама Йашода,  хотя она и сильно  устала,  также
весело улыбалась. Все они были удивлены.
   18. Из-за тяжелых упорных стараний  тело  Йашоды
покрылось потом, и цветы и ее гребень выпали из во-
лос.  Когда Кришна увидел, что мама устала, Он сми-
лостивился над ней и позволил Себя связать.
   19. О Махараджа Парикшит, вся эта вселенная с ее
великими, возвышенными полубогами, такими как Шива,
Брахма и Индра, находится под управлением Верховной
Личности Бога. И все же у Господа есть такое транс-