3. Бахука умер,  когда он состарился, и одна из его жен захотела умереть
вместе с  ним,  последовав обряду сати.  В это время,  однако,  Аурва Муни,
зная, что она беременна, запретил ей умирать.
   4. Зная,  что  она  была беременна,  другие жены жены Бахуки сговорились
дать ей с пищей яд,  но у них ничего не вышло.  Вместо этого, вместе с ядом
родился сын.  Поэтому он прославился, как Сагара ["тот, кто рожден вместе с
ядом"].  Позже Сагара стал императором.  Место, известное, как Гангасагара,
было раскопано его сыновьями.
   5-6. Сагара Махараджа,  выполняя наказ своего духовного учителя,  Аурвы,
не убивал нецивилизованных людей,  подобных Таладжангхам,  Йаванам,  Шакам,
Хаихайам и Варварам.  Вместо этого,  некоторых их них он заставлял  неловко
одеваться, некоторых  из  них  он  начисто  брил,  но  позволял носить усы,
некоторым из  них  он  оставлял  распущенные  волосы,  некоторых  он   брил
наполовину, некоторых  он  оставлял  без  нижнего белья,  и некоторых - без
верхней одежды. Таким образом эти различные кланы были принуждены одеваться
по разному, но Царь Сагара не убивал их.
   7. Выполняя  наставления  великого  мудреца  Аурвы,   Сагара   Махараджа
совершал жертвоприношения ашвамедха и таким образом удовлетворял Верховного
Господа, который  является  высшим  правителем,  Сверхдушой  всех  сведущих
ученых и  знатоком всего Ведического знания,  Верховной Личностью Бога.  Но
Индра, Царь небес, (однажды) похитил коня, предназначенного для предложения
в жертву.
   8. [Царь Сагара имел двух жен, Сумати и Кешини.] Сыновья Сумати, которые
очень гордились  своей  доблестью и влиянием,  выполняя приказ своего отца,
пошли искать потерянную лошадь.  Делая это, они очень пространно копались в
земле.
   9-10. После этого,  в северо-восточном  направлении,  они  увидели  коня
вблизи ашрама Капилы Муни. "Здесь находится человек, который похитил коня,"
- сказали они.  "Он пребывает здесь с закрытыми глазами.  Без сомнения,  он
очень греховен. (Так) убьем же его! Убьем его!" Крича слова, подобные этим,
сыновья Сагары,  вместе числом шестьдесят тысяч, подняли свое оружие. Когда
они приблизились к мудрецу, мудрец открыл Свои глаза.
   11. Под влиянием Индры, Царя небес, сыновья Сагары потеряли свой разум и
выказали неуважение к великой личности.  Поэтому,  из  их  собственных  тел
вышел огонь, и они были немедленно сожжены до тла.
   12. Иногда говорят,  что сыновья Царя Сагары были сожжены до тла  огнем,
вышедшим из глаз Капилы Муни.  Это утверждение,  однако,  не подтверждается
великими учеными личностями, так как тело Капилы Муни полностью находится в
гуне благости  и  поэтому не может проявлять гуну невежества в форме гнева,
точно также, как чистое небо не может быть осквернено пылью земли.
   13. Капила  Муни  в  этом материальном мире возвестил философию Санкхйи,
которая является прочной лодкой,  на которой можно пересечь океан незнания.
На самом деле,  личность, желающая пересечь океан материального мира, может
принять убежище у  этой  философии.  Как  может  для  такой  велико  ученой
личности, находящейся на возвышенном уровне трансцендентности, существовать
какое-то различие между врагом и другом?
   14. Среди  сыновей  Сагары  Махараджи  был  один  по-имени  Асаманджаса,
который родился от второй жены Царя,  Кешини. Сын Асаманджасы был известен,
как Амшуман,  и  он  всегда  занимался  работой  на благо Сагары Махараджи,
своего деда.
   15-16. Раньше,  в  своем  предыдущем  рождении,  Асаманджаса был великим
мистическим йоги,  но из-за дурного общения он пал со  своего  возвышенного
положения. Сейчас,  в  этой  жизни,  он  родился  в  царской  семье  и  был
джати-смарой; иными словами,  он получил уникальную возможность вспомнить о
своем предыдущем рождении.  Тем не менее,  он захотел  проявить  себя,  как
негодяй,  и  поэтому  он  делал  вещи,  которые были отвратительны в глазах
народа и неприятны для его родственников.  Он беспокоил мальчиков, играющих
в Реке Сарайу, бросая их в глубины воды.
   17. Так  как  Асаманджаса  занимался такой отвратительной деятельностью,
его отец оставил любовь к нему и прогнал  его.  Затем  Асаманджаса  показал
свою мистическую  силу,  оживив мальчиков и показав их Царю и их родителям.
После этого, Асаманджаса покинул Айодхайу.
   18. О Царь Парикшит,  когда все обитатели Айодхайи увидели, что мальчики
вернулись обратно к жизни,  они были изумлены,  и Царь Сагара очень скорбил
об отсутствии своего сына.
   19. После этого,  Амшуман,  внук Махараджи Сагары,  получил приказ  Царя
отыскать (пропавшего)  коня.  Следуя  по  той  же  самой  дороге,   которую
пересекли его  дядья,  Амшуман  постепенно  достиг  кучи углей и нашел коня
неподалеку.
   20. Великий Амшуман увидел мудреца  по-имени  Капила,  святого,  который
является воплощением Вишну,  сидящего рядом с  (пропавшим)  конем.  Амшуман
предложил  Ему  почтительные  поклоны,  сложил  свои  руки  и предложил Ему
молитвы с великим вниманием.
   21. Амшуман сказал: Мой Господь, даже Господь Брахма вплоть до этого дня
не смог понять Твоего положения,  которое далеко отстоит от него самого как
по пути медитации,  так и по пути умственных размышлений.  Так что же тогда
говорить о других,  подобных нам,  которые были созданы Брахмой в различных
формах, как полубоги, животные, люди, птицы и звери? Мы целиком пребываем в
невежестве.  Поэтому,  как  мы  можем  познать   Тебя,   который   является
Трансцендентностью?