12. Когда  зубы выросли,  Варуна пришел и сказал Харишчандре.  "Сейчас у
животного выросли  зубы,   и   ты   можешь   исполнить   жертвоприношение."
Харишчандра ответил,  - "Когда все его зубы выпадут,  то затем  оно  станет
пригодным для принесения в жертву."
   13. Когда зубы выпали,  Варуна вернулся и сказал Харишчандре,  - "Сейчас
зубы животного  выпали,  и  ты  можешь  совершить   жертвоприношение."   Но
Харишчандра ответил,  -  "Когда у животного снова вырастут зубы,  затем оно
станет достаточно чистым для принесения в жертву."
   14. Когда  зубы  снова  выросли,  Варуна пришел и сказал Харишчандре,  -
"Сейчас ты можешь совершить жертвоприношение." Но Харишчандра затем сказал,
- "О  Царь,  когда  жертвенное  животное  станет кшатрийей и будет способно
защитить себя в битве с врагом, затем оно станет чистым."
   15. Харишчандра был определенно очень сильно привязан к своему сыну. Из-
за этой  любви он попросил подождать полубога Варуну.  Таким образом Варуна
подождал и дождался времени нового визита.
   16. Рохита смог понять,  что  его  отец  намеревался  предложить  его  в
качестве животного   в  жертву.  Поэтому,  чтобы  спастись  от  смерти,  он
вооружился луком и стрелами и отправился в лес.
   17. Когда Рохита услышал,  что  его  отец  подвергся  нападению  водянки
благодаря  Варуне,  и  что  его  живот вырос до очень больших размеров,  он
пожелал возвратиться в столицу,  но Царь Индра запретил ему поступать таким
образом.
   18. Царь Индра посоветовал Рохите  путешествовать  по  различным  местам
поломничества и  святым  местам,  так  как такая деятельность на самом деле
благочестива. Следуя этому наставлению,  Рохита отправился в  лес  на  один
год.
   19. Таким образом, в конце второго, третьего, четвертого и пятого годов,
когда Рохита   хотел  возвратиться  в  свою  столицу,  Царь  небес,  Индра,
приближался к нему под видом старого брахманы и запрещал  ему возвращаться,
повторяя все те же слова, что и в предыдущий год.
   20. После этого, на шестой год после скитаний по лесу, Рохита вернулся в
столицу своего  отца.  Он получил от Аджигарты своего второго сына по-имени
Шунахшепха. Затем он предложил  Шунахшепху  своему  отцу  Харишчандре,  для
использования в качестве жертвенного животного и предложил Харишчандре свои
почтительные поклоны.
   21. После   этого  знаменитый  Царь  Харишчандра,  один  из  возвышенных
личностей в истории,  совершил  грандиозные  жертвоприношения,  пожертвовав
человека и   удовлетворив   всех  полубогов.  Таким  образом  его  водянка,
вызванная Варуной, прошла.
   22. На этом великом человеческом жертвоприношении Вишвамитра был главным
священником для  предложения  жертв,   в   совершенстве   самореализованный
Джамадагни был  ответственным за воспевание мантр из Йаджур Веды,  Васиштха
был главным брахманическим священником,  и мудрец Айасйа был чтецом  гимнов
из Сама Веды.
   23. Царь Индра,  очень довольный Харишчандрой,  предложил ему в  подарок
золотую колесницу.  Слава  Шунахшепхи будет представлена вместе с описанием
сына Вишвамитры.
   24. Великий  мудрец  Вишвамитра увидел,  что Махараджа Харишчандра и его
жена были правдивыми,  терпеливыми и беспокоившимися о сути.  Таким образом
он дал им нерушимое знание об исполнении человеческой миссии.
   25-26. Махараджа Харишчандра сначала очистил свой ум,  который был полон
материального наслаждения, соединив его с землей. Затем он соединил землю с
водой, воду с огнем,  огонь с воздухом и воздух с небом.  После  этого,  он
соединил небо со всей материальной энергией, и всю материальную энергию - с
духовным знанием.  Это духовное знание является осознанием себя самого, как
частицы Верховного   Господа.   Когда   самореализованная   духовная   душа
занимается служением Господу,  она является вечной  и  непостижимой.  Таким
образом утвердившись  <восстановившись>  в  духовном  знании,  он полностью
освободился от материального рабства.

   Такова в  переводе Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты
Свами Прабхупады Седьмая Глава  Девятой  Песни  Шримад-Бхагаватам,  которая
называется "Потомки Царя Мандхаты."


============================================================


^
#          Глава Восьмая.#

#    &Сыновья Сагары Встречают&#
#       &Господа Капиладеву.&#

   1. Шукадева Госвами продолжал:  Сыном Рохиты был Харита,  и сыном Хариты
был Чампа,  который построил город Чампапури. Сыном Чампы был Судева, и его
сыном был Виджайа.
   2. Сыном Виджайи был Бхарука, сыном Бхаруки был Врика, и сыном Врики был
Бахука. Враги Царя Бахуки отобрали все его богатства, и поэтому Царь принял
жизнь ванапрастхи и отправился в лес со своей женой.