храма Господа, и свои уши - слушанием слов, сказанных Кришной или о Кришне.
Он  занимал свои глаза лицезрением Божества Кришны,  храмов Кришны и святых
мест, имеющих отношение к Кришне, подобных Матхуре и Вриндаване, он занимал
свое осязание  прикосновением  к  телам преданных Господа,  он занимал свое
обоняние вдыханием аромата (листьев и цветов) туласи, предложенных Господу,
и  он  занимал  свой язык ощущением вкуса прасада Господа.  Он занимал свои
ноги путешествием  в  святые  места  и  храмы  Господа,   свою   голову   -
преклонением  перед  Господом,  и  все  свои  желания  - служением Господу,
двадцать четыре часа в сутки.  На самом деле, Махараджа Амбариша никогда не
желал ничего   для  своего  собственного  чувственного  удовлетворения.  Он
занимал  все  свои  чувства  преданным  служением,  различными   занятиями,
связанными с Господом.  Таков путь к увеличению привязанности к Господу и к
полному освобождению от всех материальных желаний.
   21. При исполнении своих предписанных обязанностей,  как царя, Махараджа
Амбариша всегда предлагал результаты своей царской  деятельности  Верховной
Личности Бога,  Кришне, который является наслаждающимся всем и находится за
пределами восприятия материальных  чувств.  Безусловно  он  брал  советы  у
брахманов, которые были полными веры преданными Господа, и таким образом он
без проблем управлял планетой Земля.
   22. В  необитаемых  странах,  где  протекала  Река Сарасвати,  Махараджа
Амбариша совершил великие жертвоприношения,  подобные  ашвамедха-йаджне,  и
таким образом  удовлетворил хозяина всех йаджней,  Верховную Личность Бога.
Такие  жертвоприношения  совершались  с  великой  роскошью  и   надлежащими
принадлежностями и   с  распространением  дакшины  брахманам,  за  которыми
наблюдали  великие  личности,   подобные   Васиштхе,   Асите   и   Гаутаме,
представляющие царя, исполнителя жертвоприношений.
   23. На жертвоприношении, устроенном Махараджей Амбаришей, члены собрания
и священники  [особенно хота,  удхата,  брахма и адхварйу] были великолепно
одеты, и все они выглядели в точности,  как полубоги. Они энергично следили
за надлежащим исполнением йаджни.
   24. Жители государства Махараджи  Амбариши  были  приучены  воспевать  и
слушать  о  славных  деяниях  Личности  Бога.  Таким образом они никогда не
стремились подняться на райские планеты,  которые  необычайно  дороги  даже
полубогам.
   25. Те,  кто пропитаны трансцендентальным счастьем от воздаяния служения
Верховной   Личности   Бога,  не  интересуются  даже  достижениями  великих
мистиков,  так  как  такие  достижения  не  увеличивают  трасцендентального
блаженства,  ощущаемого  преданным,  который  всегда размышляет о Кришне во
глубине своего сердца.
   26. Царь  этой  планеты,  Махараджа  Амбариша,  таким  образом  воздавал
преданное служение Господу,  и для этого практиковал суровую аскезу. Всегда
удовлетворяя Верховную Личность Бога своей предписанной  деятельностью,  он
постепенно оставил все материальные желания.
   27. Махараджа Амбариша  оставил  всю  привязанность  к  домашним  делам,
женам, детям,  друзьям и родным,  к лучшим из сильных слонов,  к прекрасным
колесницам, каретам,  лошадям  и  бесценным   драгоценным   камням,   и   к
украшениям, одеждам и неистощимой казне.  Он оставил привязанность ко  всем
из них, считая их бренными и материальными.
   28. Будучи очень довольным беспримесной преданностью Махараджи Амбариши,
Верховная Личность Бога дал Царю Свой диск, который пугает врагов и который
всегда защищает преданного от (всех) врагов и несчастий.
   29. Для поклонения Господу Кришне Махараджа  Амбариша  вместе  со  своей
царицей, которая  была  в  равной  степени  квалифицирована,  соблюдал обет
Екадаши и Двадаши в течение одного года.
   30. В  месяце  Картика (октябрь-ноябрь),  после соблюдения этого обета в
течение одного года,  после соблюдения поста в течение трех ночей  и  после
омовения в  Йамуне  Махараджа  Амбариша поклонился Верховной Личности Бога,
Хари, в Мадхуване.
   31-32. Соблюдая  регулирующие  принципы махабхишеки,  Махараджа Амбариша
совершил  церемонию  омовения  для  Божества  Господа   Кришны   со   всеми
принадлежностями, и затем он одел на Божество прекрасные одежды, украшения,
ароматные  цветочные  гирлянды  и  другие  принадлежности  для   поклонения
Господу. С преданностью и великим вниманием он поклонился  (Господу) Кришне
и  всем  велико удачливым брахманам,  которые были свободны от материальных
желаний.
   33-35. После  этого Махараджа Амбариша удовлетворил всех гостей, которые
прибыли в его дом,  особенно брахманов.  Он дал (им) в милостыню шестьдесят
кроров коров  с полозоченными рогами и посеребрянными копытами.  Все коровы
были прекрасно украшены попонами и имели полное вымя.  Они были естественно
мягки, молоды  и  прекрасны и были окружены своими телятами.  После раздачи
этих коров Царь сначала обильно накормил всех брахманов,  и когда они  были
полностью удовлетворены,  он  решил  закончить  Екадаши,  с  их  разрешения
прервав свой пост. Однако, именно в это время, на сцене, как неприглашенный
гость, появился Дурваса Муни, великий и могущественный мистик.
   36. Встав для приветствия Дурвасы  Муни,  Царь  Амбариша  предложил  ему
сиденье и  принадлежности поклонения.  Затем,  сев на пятки,  Царь попросил
великого мудреца поесть.
   37. Дурваса  Муни с удовольствием принял просьбу Махараджи Амбариши,  но
для исполнения регулирующих ритуальных обрядов,  он пошел на  Реку  Йамуну.
Там он  окунулся  в  воду  благоприятной  Йамуны  и  начал  медитировать на