17. Если кто-либо идет из леса в лес, не контро-
лируя своего пути,  он всегда должен бояться заблу-
диться. Человек постоянно живет с шестью соженами -
умом и чувствами, воспринимающими информацию. Одна-
ко же,  самодостаточный,  ученый  человек,  который
обуздал все свои чувства,  не может пострадать даже
в семейной жизни.
   18. Тот,  кто  находится  в  семье  и кто всегда
обуздывает ум и чувства, подобен царю в стенах кре-
пости, неприступных для сильных врагов. После того,
как он натренируется в семейной жизни, и вожделение
его сойдет на нет,  он может двигаться куда угодно,
теперь уже не подвергаясь опасности.
   19. Шри Брахма продолжал:  Мой дорогой Прийавра-
та,  найди убежище в щели между  лотосными  стопами
Господа,  чей пупок также подобен лотосу. Таким об-
разом контролируй свои шесть органов  чувств. Прими
материальное наслаждение, потому что Господь прика-
зывает сделать это.  Таким образом ты всегда будешь
свободен от  иллюзорного общения и будешь в состоя-
нии выполнять указания Господа в  твоей изначальной
позиции.
   20. Шри Шукадева сказал: После таких наставлений
Брахмы, который является духовным учителем трех ми-
ров, Прийаврата, чье собственное положение было го-
раздо ниже,  предложил ему глубокие поклоны, прини-
мая приказание и решив исполнить его с почтением.
   21. Затем Брахме выразил свое почтение Ману, ко-
торый почтил его как только можно. Прийаврата и На-
рада также смотрели на Брахму без тени обиды. Итак,
объяснив Прийаврате,  почему тот должен был принять
приказ отца, Господь Брахма возвратился в свою оби-
тель на Сатйалоке,  которую невозможно описать сло-
вами или представить обычным земным умом.
   22. Таким образом Сваймбхува Ману с помощью Гос-
пода Брахмы удовлетворил свои желания. С разрешения
великого мудреца  Нарады  он  передал  сыну  бразды
правления  для  поддержания и защиты всех планет во
вселенной.  Таким образом он достиг  облегчения  от
самого опасного,  ядовитого океана материальных же-
ланий.
   23. Выполняя приказ Верховной Личности Бога, Ма-
хараджа Прийаврата полностью погрузился  в  мирские
дела,  но  все  таки он всегда размышлял о лотосных
стопах Верховного Господа,  который является причи-
ной  освобождения от всех материальных привязаннос-
тей.  Несмотря на то,  что Приайврата Махараджа был
полностью свободен от всей материальной скверны, он
правил материальным миром только  для  того,  чтобы
оказать честь приказаниям своих старших.
   24. В то же самое время Махараджа Прийаврата же-
нился  на  Бархишмати,  дочери  Праджапати по-имени
Вишвакарма. В ее лоне он зачал десять сыновей, рав-
ных ему по красоте, характеру, великодушию и другим
качествам.  Он также зачал одну дочь, самую младшую
из всех, которую звали Урджасвати.
   25. Десять сыновей Махараджи Прийавраты получили
имена Агнидхра,  Идхмаджихва, Йаджнабаху, Махавира,
Хиранйарета, Гхритаприштха, Савана, Медхатитхи, Ви-
тихотра и Кави. Это также имена Агни, бога огня.
   26. Трое из десяти - а именно,  Кави, Махавира и
Савана - соблюдали обет брахмачарйи. Таким образом,
натренированные в жизни брахмачари с самого раннего
детства, они были очень хорошо знакомы с высшим со-
вершенством, известным как парамахамса-ашрама.
   27. Таким образом, пребывая в отречении с самого
начала жизни, все трое из них полностью контролиро-
вали деятельность своих чувств и таким образом ста-
ли святыми.  Они всегда сосредотачивали свои  мысли
на лотосных стопах Верховной Личности Бога, который
является местом пристанища всех существ, и который,
поэтому,  известен  как Васудева.  Господь Васудева
является единственным убежищем для тех,  кто  дейс-
твительно  испуган  материальным существованием.  С
помощью постоянного размышления о Его лотосных сто-
пах эти  три сына Махараджи Прийавраты далеко прод-
винулись в чистом преданном служении. С помощью си-
лы их преданного служения они смогли непосредствен-
но ощутить Верховную Личность Бога,  который  нахо-
дится в сердце у каждого в форме Сверхдуши, и осоз-