| |
предлагать все эти результаты Кришне, Васудеве. А
то, как удовлетворить Васудеву в этой жизни, может
быть в совершенстве осознано через общение с вели-
кими преданными Господа.
3-4. Грихастха должен снова и снова общаться со
святыми личностями, и с великим почтением он должен
выслушивать нектар деяний Верховного Господа и Его
воплощений так, как эти деяния описываются в Шримад
-Бхагаватам и в остальных Пуранах. Таким образом он
должен постепенно стать отреченным от любовной при-
вязанности к своей жене и детям точно также, как
человек, пробуждающийся ото сна.
5. Во время работы с целью обеспечения себе
средств к существованию только в той спепени, кото-
рая необходима, чтобы поддерживать тело и душу
вместе, тот, кто действительно является ученым,
должен жить в человеческом обществе, непривязанный
к семейным делам, несмотря на то, что внешне он ка-
жется очень сильно привязанным.
6. Разумный человек в человеческом обществе дол-
жен очень просто составлять программу своих собс-
твенных действий. Если есть предложения от его дру-
зей, детей, родителей, братьев или кого-либо
другого, он должен внешне соглашаться с ними, гово-
ря, - "Да, хорошо," - но внутренне он должен быть
очень решительным, чтобы не создавать затруднений,
в которых цель жизни не будет исполнена.
7. Натуральные продукты, созданные Верховной
Личностью Бога, должны быть использованы, чтобы
поддерживать тела и души всех живых существ. Необ-
ходимости жизни бывают трех типов: те, что происхо-
дят из неба [из дождей], те, что происходят из зем-
ли [из рудников, морей или полей], и те, что
происходят из атмосферы [те, которые обретаются
внезапно и неожиданно.]
8. Каждый в праве объявлять своей собственностью
столько имущества, сколько ему необходимо, чтобы
поддерживать тело и душу вместе, но тот, кто желает
владеть большим, чем это, должен считаться вором, и
он заслуживает, чтобы быть наказанным законами при-
роды.
9. Каждый должен заботиться о животных, таких
как олени, верблюды. ослы, обезьяны, мыши, змеи,
птицы и мухи в точности, как о своем собственном
сыне. Насколько же мало различие, на самом деле,
между детьми и этими невинными животными.
10. Даже если кто-либо является скорее домохозя-
ином, чем брахмачари, саннйаси или ванапрастхой, он
не должен пытаться очень тяжело трудиться ради ре-
лигиозности, экономического развития или удовлетво-
рения (своих) чувств. Даже в семейной жизни каждый
должен удовлетворяться поддержанием души и тела
вместе, тем, что доступно с минимальными усилиями,
в соответствии со временем и местом, по милости
Господа. Никто не должен заниматься угра-кармой (т.
е. предаваться крайне суровому напряжению).
11. Собаки, падшие личности и неприкасаемые,
включая чандалов [собакоедов], должны содержаться в
соответствии с необходимостями для их жизни, кото-
рые должны распространяться домохозяивами. Даже
собственная жена, с которой каждый ближе всего свя-
зан, должна быть задействована в приеме гостей и
прохожих.
12. Каждый настолько серьезно считает свою жену
своей собственной, что он иногда убивает себя или
убивает других, включая даже своих родителей или
своего духовного наставника или учителя. Поэтому,
если кто-либо может оставить свою привязанность к
такой жене, он покоряет Верховную Личность Бога,
которого никто и никогда не покоряет.
13. Через надлежащее неторопливое обдумывание
каждый должен оставить привязанность к телу своей
жены, потому что в конце концов это тело будет
превращено в маленьких насекомых, навоз или пепел.
Какой же смысл в таком незначительном теле? Нас-
колько же более велико Верховное Существо, которое
является всепроникающим, подобно небу!
14. Разумный человек должен удовлетворяться вку-
шением прасада [пищи предложенной Господу] или со-
вершением пяти видов йаджни [панча-суна]. С помощью
|
|
