Верховным Существом, должны прекратить свое матери-
альное существование точно также,  как пламя угаса-
ет,  когда дерево,  в котором оно горит,  полностью
израсходовано. Когда материальное тело возвращается
в  его  различные  материальные элементы,  остается
только духовное существо. Это духовное существо яв-
ляется Брахманом, и оно идентично по качеству с Па-
рабрахманом.

   Такова Двенадцатая  глава  Седьмой  песни   Шри-
мад-Бхагаватам, которая называется "Совершенное Об-
щество: Четыре Духовных Класса."



============================================================



            Глава Тринадцатая: Поведение
                Совершенной Личности.

   1. Шри  Нарада Муни сказал:  Человек,  способный
культивировать духовное знание,  должен отречься от
всех  материальных связей,  и единственно лишь под-
держивая тело живым,  он должен  путешествовать  из
одного места в другое, останавливаясь только на од-
ну ночь в каждой деревне.  Таким образом, независи-
мый во всем,  что касается потребностей тела, санн-
йаси должен путешествовать повсюду во всем мире.
   2. Человек, пребывающий в отреченном образе жиз-
ни,  может  (даже)  попытаться  избегать одежды для
покрытия своего тела. Если он и одевает вообще что-
нибудь,  то  это должна быть только набедренная по-
вязка,  и, когда не существует необходимости, санн-
йаси не должен принимать даже данду.  Саннйаси дол-
жен  избегать  ношение  чего-либо,  кроме  данды  и
камандалу.
   3. Саннйаси,  полностью удовлетворенный в  самом
себе,  должен жить на пожертвования,  выпрашивая их
от двери к двери. Не полагаясь ни на какую личность
и ни на какое место, он должен быть всегда дружест-
венным доброжелателем по отношению  ко  всем  живым
существам и быть умиротворенным,  беспримесным пре-
данным Нарайаны.  Таким образом он должен  передви-
гаться из одного места в другое.
   4. Саннйаси должен всегда пытаться  видеть  про-
никновение  Всевышнего во все и видеть все, включая
эту вселенную, покоящимся на Всевышнем.
   5. В течение бессознательного состояния и состо-
яния сознания, а также между этими двумя, он должен
пытаться  понять себя и должен полностью находиться
в самом себе.  На этом пути он должен осознать, что
обусловленная  и  освобожденная  стадии жизни - это
только иллюзия и в  действительности  нереальны.  С
таким высшим пониманием он должен видеть только Аб-
солютную Истину, пронизывающую все.
   6. Так как материальное тело без сомнения должно
быть разрушено и продолжительность жизни  не  имеет
фиксированной длины,  ни жизнь, ни смерть не должны
восхваляться.  Более того,  каждый должен наблюдать
вечный  фактор  времени,  в  котором живое существо
проявляет себя и исчезает.
   7. Литература,   которая   является  бесполезной
растратой времени,  - или, иными словами, литерату-
ра,  не  приносящая духовной пользы,  - должна быть
отвергнута.  Никто не должен становиться профессио-
нальным учителем, чтобы зарабатывать себе на жизнь,
также как никто не должен предаваться спорам и пре-
реканиям.  Никто  не  должен принимать убежище ни у
какой стороны или фракции.
   8. Саннйаси  не должен представлять приманки ма-
териальных благ,  чтобы собрать большое  количество
учеников,  также как не должен он без необходимости
читать большое количество книг  или  давать  лекции
для обеспечения себе средств к существованию.
   9. Умиротворенный, уравновешенный человек, кото-
рый  действительно продвинулся в духовном сознании,
не нуждается в том, чтобы принимать символы саннйа-
си,  такие как триданда или камандалу.  В соответс-