любовью заниматься служением мужу, который не явля-
ется падшим.
   29. Женщина, которая занимается служением своему
мужу,  строго  следуя  по стопам богини удачи,  без
сомнения, возвращается домой,  обратно к Богу, с ее
преданным мужем и живет очень счастливо на планетах
Ваикунтхи.
   30. Среди смешанных классов,  известных как сан-
кара, те,  кто не являются ворами  и  разбойниками,
известны, как антевасайи,  или чандалы [собакоеды],
и они также имеют свои наследственные обычаи.
   31. Мой дорогой,  брахманы, прекрасно пониманию-
щие Веды, вынесли свой приговор, что в каждую эпоху
[йугу]  поведение  различных  классов людей в соот-
ветствии с их материальными гунами является благоп-
риятным, как в этой жизни, так и в следующей.
   32. Если кто-либо действует в своей  профессии в
соответствии  со своим положением в гунах природы и
постепенно оставляет эту деятельность, то он дости-
гает нишкамы.
   33-34. О Царь,  если поле обрабатывается снова и
снова, сила  его производительности уменьшается,  и
какие бы семена ни были там засеяны, они пропадают.
Точно  также,  как капли гхи никогда не могут пога-
сить огонь, но это может сделать поток масла, так и
сверхпотворствование похотливым желаниям искореняет
такие желания полностью.
   35. Если  кто-либо  проявляет  признаки сущности
брахманы,  кшатрийи,  ваишйи или шудры так, как они
описывались выше, то даже если он по всей видимости
принадлежит к другому классу,  он должен  восприни-
маться в соответствии с этими признаками.

   Такова Одиннадцатая  глава  Седьмой  песни  Шри-
мад-Бхагаватам, которая называется "Совершенное Об-
щество: Четыре Социальных Класса."



============================================================



        Глава Двенадцатая: Совершенное Общество:
               Четыре Духовных Класса.

   1. Нарада Муни сказал:  ученик должен  практико-
вать  совершенное  управление своими чувствами.  Он
должен быть смиренным и  иметь  настроение  твердой
дружбы со  своим  духовным учителем.  Соблюдая обет
брахмачари, он должен жить в гуру-куле  только  для
пользы своего гуру.
   2. На стыке дня и ночи, а именно, ранним утром и
поздним вечером,  он должен быть полностью погружен
в размышления о своем духовном учителе,  огне, боге
Солнца и Господе Вишну, и, воспевая Гайатри мантру,
он должен поклоняться им.
   3. По  указанию  духовного учителя ученик должен
регулярно изучать Ведические мантры.  Каждый  день,
перед началом своего обучения и в конце своего обу-
чения,  ученик должен почтительно предлагать глубо-
кие поклоны своему духовному учителю.
   4. Держа чистую траву куша в своей руке, брахма-
чари должен регулярно одеваться в одежды из оленьей
шкуры,  подпоясывая их соломенным ремнем. Он должен
иметь нерасчесанные  волосы,  носить палку и горшок
для воды и быть укашенным священным шнуром, как ре-
комендуется в шастрах.
   5. Брахмачари должен выходить утром и вечером на
сборы милостыни, и он должен предлагать все, что он
собирает,  своему духовному учителю. Он должен при-
нимать пищу,  только если ему скажет об этом духов-
ный учитель; в противном случае, если иногда духов-
ный  учитель  не  отдает  такого  распоряжения,  он
должен соблюдать пост.
   6. Брахмачари  должен по мере своих возможностей
прекрасно вести себя и быть кротким и мягким  и  не
должен есть  или брать больше,  чем необходимо.  Он
должен быть всегда активным и  искусным,  полностью
доверяя  наставлениям  духовного  учителя и шастры.