к  вкусным блюдам,  гениталии - к сексу с привлека-
тельной женщиной,  и чувство касания - к контакту с
мягкими вещами.  Живот, хотя он уже и набит, желает
есть еще и еще, и ухо, не стремящееся слушать о Те-
бе, в основном привлекается к песенкам из кинофиль-
мов.  Чувство обоняния тянет в другую сторону, бес-
покойные  глаза  привлекаются к сценам чувственного
удовлетворения,  и активные органы чувств  увлекают
куда-то еще.  Таким образом я,  без сомнения, очень
стеснен.
   41. Мой дорогой Господь,  Ты всегда трансценден-
тально расположен по ту  сторону  реки  смерти,  но
благодаря  последствиям наших собственных поступков
мы страдаем на этой стороне. На самом деле мы упали
в эту реку и постоянно страдаем от болей рождения и
смерти и питаемся отвратительными  вещами.  Сейчас,
пожалуйста, посмотри на нас - не только на меня, но
и на всех других, кто страдает - и по Своей беспри-
чинной  милости  и  из сострадания,  освободи нас и
поддержи нас.
   42. О  мой  Господь,  О Верховная Личность Бога,
изначальный хозяин мира, разве трудно для Тебя, ко-
торый заведует делами всей вселенной, спасти падшие
души, занятые бхакти-йогой? Ты - друг всего страда-
ющего человечества, и для великих личностей необхо-
димо показывать свою милость глупцам. Поэтому я ду-
маю,  что  Ты  продемонстрируешь  Свою беспричинную
милость личностям, подобным нам, которые занимаются
служением Тебе.
   43. О лучший из великих личностей,  я совсем  не
боюсь  материального существования,  потому что где
бы я ни был,  я всегда полностью погружен в мысли о
Твоих славе и действиях.  Я забочусь только о глуп-
цах и мошенниках,  которые строят детально разрабо-
танные  планы для материального счастья и поддержа-
ния своих семей,  обществ и стран.  Я просто с  лю-
бовью забочусь о них.
   44. Мой дорогой Господь  Нрисимхадева,  я  вижу,
что существует много святых людей, но на самом деле
они интересуются только своим собственным  освобож-
дением.  Не  заботясь о больших городах и поселках,
они отправляются в Хималайи и в лес,  чтобы медити-
ровать наряду  с  обетами  молчания.  Их не волнует
свобода других.  Что же касается меня, однако, я не
желаю быть освобожден один,  оставив в стороне всех
этих бедных глупцов и мошенников.  Я знаю,  что без
сознания  Кришны,  без принятия убежища у Твоих ло-
тосных стоп,  никто не может быть счастлив. Поэтому
я хочу  перенести их обратно в убежище Твоих лотос-
ных стоп.
   45. Сексуальная  жизнь  сравнима  с почесыванием
рук для избавления от чесотки.  Грихамедхи, так на-
зываемые грихастхи, которые не имеют духовного зна-
ния,  думают, что это почесывание является величай-
шим  уровнем  счастья,  хотя  на  самом  деле оно -
источник страдания.  Крипаны,  глупцы, которые диа-
метрально противоположны браманам,  не удовлетворя-
ются повторяющимся наслаждением чувств. Однако, те,
кто  являются дхирами,  кто трезвы и терпимы к этой
чесотке,  не подвержены страданиям дураков и мошен-
ников.
   46. О Верховная Личность Бога, существует десять
предписанных  методов на пути к освобождению - хра-
нить молчание, не разговаривать ни с кем, соблюдать
обеты,  накапливать  все  виды  Ведического знания,
подвергаться аскезам,  изучать Ведические  писания,
выполнять  обязанности варнашрама-дхармы, объяснять
шастры,  оставаться в  священном  месте,  молчаливо
воспевать мантры  и  быть погруженным в транс.  Эти
различные методы для освобождения  являются только,
в основном, профессиональной практикой и средствами
к существованию тех,  кто не победил свои  чувства.
Так как  такие личности весьма тщеславны, процедуры
не могут принести успеха.
   47. С  помощью  авторитетного Ведического знания
каждый может увидеть,  что формы причин и следствий
в космическом проявлении принадлежат Верховной Лич-
ности Бога,  так как космическое проявление  -  это
Его энергия.  И  причина,  и  следствие - это ничто
иное,  кроме как энергии Верховного Господа. Поэто-