13. Приняв наставления Девариши Нарады, моя мама
оставалась под его опекой,  не имея страха ни перед
чем и ни с какой стороны так долго,  пока мой отец,
Царь всех Даитйев, не освободился от своих аскез.
   14. Моя мама, будучи беременной, желала безопас-
ности своему зародышу и хотела родить ребенка после
возвращения своего мужа.  Таким образом она остава-
лась в ашраме Нарады Муни, где она оказывала служе-
ние Нараде Муни с великой преданностью.
   15. Нарада Муни  раскрыл  свои  наставления  как
мне,  находящемуся в лоне, так и моей матери, кото-
рая оказывала служение ему.  Так как он по  природе
своей очень добр к падшим душам,  пребывая в транс-
цендентальной позиции,  он дал наставления по рели-
гии и трансцендентному знанию. Эти наставления были
свободны от всякой материальной скверны.
   16. Благодаря очень длительному периоду времени,
которое прошло с тех пор,  и благодаря природе жен-
щины  и  потому отсутствию надлежащего разума,  моя
мама позабыла эти наставления;  но  великий  мудрец
Нарада благословил меня, и поэтому я не смог их за-
быть.
   17. Прахлада  Махараджа  продолжал:  Мои дорогие
друзья,  если вы сможете поверить в мои  слова,  то
просто  с помощью этой веры вы также сможете понять
трансцендентальное знание и в равной  степени,  как
понял его я, хотя вы - маленькие дети. Подобно это-
му,  также и женщина может понять это  трансценден-
тальное знание и узнать,  что есть дух,  и что есть
материя.
   18. Точно также,  как фрукты и цветы на дереве в
надлежащее время подвергаются шести изменениям, так
и материальное тело, которое обретает душа под воз-
действием различных обстоятельств, подвергается по-
добным изменениям.  Однако, для самой духовной души
таких изменений не существует.
   19-20. Слово "атма" указывает на Верховного Гос-
пода и на живые существа.  Как Господь, так и живые
существа - духовны,  свободны от рождения и смерти,
свободны от порчи и свободны от материальной сквер-
ны.  Они индивидуальны, они - знатоки вечного тела,
и они - фундамент или убежище всего.  Они  свободны
от  материальных  изменений,  они - самосветящиеся,
они являются причиной всех причин,  и они - всепро-
никающи.  Они не имеют ничего общего с материальным
телом, и поэтому они всегда обнажены. Обладая этими
трансцендентальными качествами,  тот,  кто действи-
тельно образован,  должен оставить иллюзорную  кон-
цепцию жизни,  находясь в которой каждый думает,  -
"Я есть это тело,  и все,  что связано с  телом,  -
мое."
   21. Опытный геолог может распознать,  где  нахо-
дится  золото,  и  с помощью различных процессов он
может извлечь его из золотой руды.  Подобно  этому,
духовно  продвинутый человек может понять,  как ду-
ховная частица существует в теле,  и таким  образом
посредством  взращивания  духовного знания он может
достичь совершенства в духовной жизни. Однако, точ-
но также,  как дилетант в геологии не может понять,
где находится золото, так и неразумный человек, ко-
торый  не культивировал духовного знания,  не может
понять, как дух существует в теле.
   22. В  восьми  отдельных  материальных  энергиях
Господа,  в трех образах действия материальной при-
роды и в шестнадцати преобразованиях - во всем этом
находится одна душа в качестве наблюдателя. Поэтому
все  великие ачарйи пришли к выводу,  что индивиду-
альная душа обусловлена этими материальными элемен-
тами.
   23. Существует два типа тел  для  индивидуальной
души  - грубое тело,  состоящее из пяти грубых эле-
ментов,  и тонкое тело,  состоящее из  трех  тонких
элементов. В этих телах, однако, находится духовная
душа.  Каждый должен отыскать в них душу с  помощью
анализа,  говоря, - "Нет, это не она. И это тоже не
она." Таким образом каждый должен отделить  дух  от
материи.
   24. Трезвые и разумные  личности  должны  искать
духовную душу с помощью умов,  очищенных через ана-
литическое изучение,  с точки зрения связи души  со