всеми  вещами и отличия ее от всего того,  что под-
вергается творению, поддержанию и уничтожению.
   25. Разум может быть воспринят в трех фазах дея-
тельности - бодрствовании,  дремоте и глубоком сне.
Личность, которая  воспринимает все эти три состоя-
ния,  считается изначальным  учителем,  правителем,
Верховной Личностью Бога.
   26. Как каждый может понять  присутствие воздуха
в  запахах,  которые он переносит,  так и под руко-
водством Верховной Личности Бога каждый  может  по-
нять живое существо посредством этих трех подразде-
лений разума.  Эти три раздела разума,  однако,  не
являются душой;  они состоят из трех гун материаль-
ной природы и рождены из деятельности.
   27. Через  оскверненный  разум душа попадает под
воздействие трех гун материальной природы,  и таким
образом  она обуславливается материальным существо-
ванием.  Подобно состоянию сна,  в  котором  каждый
ложно страдает, материальное существование, которое
проистекает из невежества, должно считаться нежела-
тельным и временным.
   28. Поэтому, мои дорогие друзья, О сыновья демо-
нов,  ваш долг - прийти к сознанию Кришны,  которое
может спалить дотла семена плодотворной деятельнос-
ти, искуственно посаженные гунами материальной при-
роды, и прекратить протечение разума в  бодрствова-
нии,  дремоте и глубоком сне.  Иными словами, когда
кто-либо обращается к сознанию  Кришны,  его  неве-
жество сразу же разрушается.
   29. Из всех различных процессов, рекомендованных
для выпутывания из материальной жизни,  один, лично
объясненный и принятый  Верховной  Личностью  Бога,
должен считаться всесовершенным. Этот процесс явля-
ется выполнением обязанностей,  при помощи  которых
развивается любовь к Верховному Господу.
   30-31. Нужно принять духовного учителя и  возда-
вать ему  служение  с великой преданностью и верой.
Что бы ни было в его распоряжении,  он должен пред-
лагать духовному учителю, и в обществе святых людей
и преданных он должен поклоняться  Господу, слушать
о  славе Господа,  воспевать трансцендентальные ка-
чества и поступки Господа,  постоянно  медитировать
на лотосные стопы Господа и поклоняться образу Гос-
пода, строго соблюдая предписания.
   32. Каждый  должен  всегда  помнить  о Верховной
Личности Бога в Его локализованном аспекте Парамат-
мы,  которая находится в глубине сердца каждого жи-
вого существа. Таким образом человек должен предла-
гать  почтение  каждому  живому  существу  согласно
положению или проявлению этого живого существа.
   33. С  помощью  такой деятельности каждый сможет
избавиться от влияния врагов,  а именно,  - похоти,
гнева,  жадности,  иллюзии,  безумия и ревности,  и
когда он будет таким образом освобожден,  он сможет
снова  осуществлять служение Господу.  На этом пути
человек определенно достигает уровня любовного слу-
жения Верховной Личности Бога.
   34. Тот, кто пребывает в преданном служении, оп-
ределенно является правителем своих чувств, и таким
образом он является освобожденной  личностью. Когда
такой освобожденный человек, чистый преданный, слу-
шает о трансцендентальных качествах  и деятельности
воплощений Господа для проведения различных игр, на
его теле волосы поднимаются дыбом,  слезы капают из
его  глаз,  и  в  его духовной реализации его голос
срывается.  Иногда он очень открыто танцует, иногда
он  очень  громко поет,  и иногда он просто плачет.
Таким образом он выражает свое  духовное ликование.
   35. Когда  преданный становится подобным челове-
ку,  одержимому духами,  он хохочет и очень  громко
воспевает  о  качествах Господа.  Иногда он садится
для совершения медитации,  и он предлагает почтение
каждому живому существу,  считая его преданным Гос-
пода.  Постоянно тяжело вздыхая, он становится пре-
небрежительным к мирскому этикету и громко воспева-
ет, словно сумасшедший, - "Хари, Кришна, Нарайана!"
   36. Затем  преданный освобождается от всей мате-
риальной скверны, потому что он постоянно размышля-
ет  об  играх  Господа,  и потому что его ум и тело
превратились в духовные качества. Благодаря его ин-