прочных нитей,  и они снова и снова продолжают  ку-
паться в майе, испытывая тройственные страдания.
   32. Если они не вымажут свои тела пылью с лотос-
ных стоп Ваишнавы,  полностью свободного от матери-
альной скверны, эти люди, очень склонные к иллюзор-
ному, не  смогут привязаться к лотосным стопам Гос-
пода, который прославляется  за  необычные  деяния.
Только став сознающим Кришну и таким образом приняв
убежище у лотосных стоп Господа,  человек может из-
бавиться от материальной скверны.
   33. После того, как Прахлада Махараджа высказал-
ся таким образом и замолчал,  Хиранйакашипу, ослеп-
ленный гневом, сбросил его со своих коленей на зем-
лю.
   34. Негодующий и рассверепевший, с его краснова-
тыми глазами, подобными расплавленой меди, Хиранйа-
кашипу сказал своим слугам: О демоны, заберите это-
го мальчишку от меня! Он заслуживает смерти. Убейте
его как можно скорее!
   35. Этот мальчик Прахлада виновен в убийстве мо-
его брата,  так как он оставил нашу семью для того,
чтобы  заниматься  подобно  низкому слуге преданным
служением нашему врагу, Господу Вишну.
   36. Несмотря  на  то,  что этому Прахладе только
пять лет от роду,  даже в этом юном возрасте он ос-
тавил свои любовные взаимоотношения со своими отцом
и матерью. Поэтому он безнадежен. На самом деле нет
никаких сомнений, что он прекрасно относится к Виш-
ну.
   37. Несмотря на лечебную траву,  существо,  рож-
денное в лесу,  не относится к той же самой катего-
рии  людей,  если оно с какой-либо целью очень тща-
тельно охраняется.  Подобно этому,  если кто-нибудь
возлюблен  за пределами семьи,  ему нужно обеспечи-
вать защиту также,  как и сыну.  С другой  стороны,
если часть тела отравлена болезнью,  ее нужно ампу-
тировать так, чтобы оставшееся тело могло счастливо
существовать.  Подобно этому,  даже собственный сын
человека,  рожденный от его собственного тела, дол-
жен быть отвергнут, если он становится врагом.
   38. Точно также, как неуправляемые чувства явля-
ются врагами всех йоги, занимающихся продвижением в
духовной жизни, так и этот Прахлада, который кажет-
ся как будто бы другом,  в действительности - лютый
враг,  потому что я не могу управлять  им.  Поэтому
этого врага, принимающего пищу, сидящего или спяще-
го, нужно убить, используя все средства.
   39-40. Демоны  [Ракшасы],  слуги  Хиранйакашипу,
начали таким образом наносить удары своими  трезуб-
цами  в  нежные части тела Прахлады Махараджи.  Все
демоны имели жуткие,  страшные лица,  острые зубы и
красноватые,  медного цвета бороды и волосы,  и они
выглядели необычайно грозно. Издавая громкие вопли,
крича, - "Зарубим его! Проткнем его! Изрежем его на
кусочки!" - они начали наносить удары Прахладе  Ма-
харадже, который безмолвно сидел, медитируя на Вер-
ховную Личность Бога.
   41. Даже если личность,  которая не имеет заслуг
в благочестивой деятельности, и совершает какой-ни-
будь  хороший  подвиг,  это не приносит результата.
Таким образом оружие демонов не  оказало  ощутимого
воздействия  на  Прахладу Махараджу,  потому что он
был преданным, невозмутимым материальными условиями
и  полностью  занятым  медитацией на Верховную Лич-
ность Бога и служением Ему,  Господу, который явля-
ется неизменным, которого нельзя познать материаль-
ными чувствами,  и который является Сверхдушой всей
вселенной.
   42. Мой дорогой Царь Йудхиштхира,  когда все по-
пытки  демонов убить Прахладу Махараджу закончились
неудачей,  Царь демонов, Хиранйакашипу, очень испу-
ганный, начал придумывать другие способы убить его.
   43-44. Хиранйкашипу не смог убить  своего  сына,
бросая его под ноги великих слонов, кидая его в гу-
щу огромных, страшных змей, применяя разрушительные
чары,  сбрасывая его с вершины горы,  вызывая в его
воображении иллюзорные картины,  подсыпая яд,  моря
его голодом,  выставляя его на лютый мороз, помещая
его под ветер,  огонь и воду,  и сбрасывая на  него
тяжелые камни,  чтобы раздавить его. Когда Хиранйа-