20. Когда Хиранйакашипу увидел,  что его ребенок
припал  к  его стопам и предложил ему свои поклоны,
он, как любящий отец, немедленно начал осыпать град
благословений  на ребенка и обнимать его обеими ру-
ками.  Отец естественно чувствует счастье, заключая
в объятья  сына,  и Хиранйакашипу был таким образом
очень счастлив.
   21. Нарада Муни продолжал:  Мой дорогой Йудхишт-
хира, Хиранйакашипу усадил Прахладу на  свои колени
и начал вдыхать аромат его головы.  Со слезами неж-
ности,  вытекающими из его глаз и увлажняющими улы-
бающееся  лицо ребенка,  он обратился к своему сыну
со следующими словами.
   22. Шри Хиранйакашипу сказал:  Мой дорогой Прах-
лада,  мой дорогой сыночек, О самый долговечный, ты
такое долгое время слушал многие вещи от своих учи-
телей.  Сейчас,  пожалуйста, повтори мне то, что ты
считаешь самым лучшим из всего этого знания.
   23-24. Прахлада Махараджа сказал: Слушать и вос-
певать о святых имени,  форме, качествах, атрибутах
и играх Господа Вишну,  помнить о них,  служить ло-
тосным  стопам  Господа,  предлагать Господу почти-
тельное богослужение с шестнадцатью типами  принад-
лежностей,  предлагать  молитвы  Господу,  быть Его
слугой,  считать Господа своим лучшим другом, и от-
давать все, что ни есть, Ему (иными словами служить
Ему телом,  умом и словами) - эти девять  процессов
принимаются,  как  чистое преданное служение.  Тот,
кто посвятил свою жизнь служению Кришне  с  помощью
этих девяти процессов,  должен считаться самым уче-
ным, так как он приобрел полное знание.
   25. Услышав  эти  слова  о преданном служении из
уст своего собственного сына Прахлады, Хиранйакаши-
пу необычайно разозлился. Его губы затряслись, и он
обратился к Шанде, сыну своего гуру, Шукрачарйи, со
следующими словами.
   26. О неквалифицированный,  самый отвратительный
сын  брахманы,  ты ослушался моего приказа и принял
сторону моих врагов.  Ты научил этого бедного маль-
чика  преданному  служению!  Что это за сумасбродс-
тво?!
   27. В надлежащее время в тех, кто грешны, прояв-
ляются различные типы болезней.  Подобно  этому,  в
этом  мире существует множество обманчивых друзей в
ложных одеяниях,  но иногда,  благодаря  ошибочному
поведению,  их  настоящая вражда выходит на поверх-
ность.
   28. Сын Шукрачарйи, духовного учителя Хиранйака-
шипу,  сказал:  О враг Царя Индры, О Царь! Все, что
бы ни говорил твой сын Прахлада, не рассказывал ему
ни я и никто другой.  Его спонтанное преданное слу-
жение естественно развилось в нем.  Поэтому,  пожа-
луйста,  убавь свой гнев и не обвиняй нас понапрас-
ну. Не хорошо оскорблять брахману таким образом.
   29. Шри Нарада Муни продолжал:  Когда Хирайнака-
шипу получил такой ответ от учителя, он снова обра-
тился к своему сыну Прахладе. Хиранйакашипу сказал:
Ты негодяй,  самый падший в нашей семье, если ты не
получил этих наставлений от своих учителей,  то где
ты набрался всего этого?
   30. Прахлада Махараджа  ответил:  Благодаря  не-
контролируемым чувствам  личности,  слишком  сильно
привязанные к иллюзии,  продвигаются вперед по нап-
равлению  к адским условиям жизни и постоянно пере-
жевывают жеваное. Наклонности к Кришне в них никог-
да  не возникает,  ни с помощью наставлений других,
ни с помощью их собственных усилий,  ни  с  помощью
комбинации этих двух составляющих.
   31. Люди,  которые безнадежно пойманы в  ловушку
сознанием наслаждения материальной жизнью,  и кото-
рые поэтому принимают своим руководителем  или гуру
подобного слепого человека, привязанного ко внешним
чувственным объектам,  не могут понять,  что  целью
жизни является возвращение домой, обратно к Богу, и
занятие преданным служением  Господу  Вишну.  Точно
также, как слепой человек, направляемый другим сле-
пым человеком, отклоняется от верного пути и падает
в канаву, так и материально привязанные люди, ведо-
мые другими материально привязанными людьми, бывают
связаны веревками  кармы,  которые сделаны из очень