Ваишнавов,  которые могут приходить туда переодеты-
ми.
   8. Когда слуги  Хиранйакашипу  вернули  мальчика
обратно в  гуру-кулу,  священники демонов,  Шанда и
Амарка, попытались  задобрить  его.   Притворившись
мягкими и нежными людьми,  они спросили у него сле-
дущее.
   9. Дорогой сын Прахлада, всех благ и доброй уда-
чи тебе. Пожалуйста, не обманывай нас; скажи только
истину.  Эти мальчики,  которых ты видишь здесь, не
такие как ты,  так как в их словах нет  отклонения.
Как ты узнал все то,  что ты сказал отцу?  Как твой
разум был испорчен таким образом?
   10. О  лучший  из  вашей семьи,  это загрязнение
твоего разума было превнесено тобой самим или  вра-
гами?  Мы  все твои учителя и очень желаем услышать
об этом. Пожалуйста, будь добр, поведай нам истину.
   11. Прахлада  Махараджа  ответил:  Позвольте мне
предложить мои глубокие поклоны  Верховной Личности
Бога,  чья  внешняя  энергия  создает различия типа
"мой друг" и "мой враг",  обманывая разум человека.
На  самом деле я сейчас испытываю это,  несмотря на
то, что ранее я услышал об этом от авторитетов.
   12. Когда Верховная Личность Бога становится до-
волен живым существом  благодаря  его  бхакти-йоге,
оно  достигает  уровня пандиты и не делает различий
между врагами,  друзьями и самим собой.  В  твердом
разуме затем оно думает,  - "Каждый из нас является
вечным слугой Бога, и поэтому мы не отличны один от
другого."
   13. Личности,  которые всегда думают в  понятиях
"врага" и "друга", неспособны удостовериться в при-
сутствии Сверхдуши в их сердцах.  Не говоря  уже  о
них,  даже такие возвышенные личности,  как Господь
Брахма, которые прекрасно разбираются  в Ведической
литературе,  иногда заблуждаются в соблюдении прин-
ципов бхакти. Тот же самый Верховная Личность Бога,
который  создал  эту ситуацию,  определенно дал мне
разум для того,  чтобы я принял сторону  ваших  так
называемых врагов.
   14. О брахманы,  точно также, как железо, притя-
нутой магнитом,  автоматически движется к нему, так
и мое сознание,  измененное по воле Господа  Вишну,
который несет диск в Своей руке, привлечено к Нему.
И таким образом я не имею независимости.
   15. Шри Нарада Муни сказал: Великая душа Прахла-
да Махараджа замолк,  сказав все это учителям, род-
ным сыновьям Шукрачарйи. Эти так называемые брахма-
ны очень разозлились на него. Так как они были слу-
гами Хиранйакашипу,  они были очень огорчены, и для
того, чтобы наказать Прахладу Махараджу, они сказа-
ли следующее.
   16. Ох,  пожалуйста,  принесите мне палку!  Этот
Прахлада  Махараджа нанес ущерб нашим имени и репу-
тации.  Благодаря его испорченному разуму  он  стал
подобен золе в династии демонов. Сейчас он нуждает-
ся в лечении четвертым из четырех видов  политичес-
кой  дипломатии  (в наказании,  аргументум ад буку-
лум).
   17. Этот негодяй Прахлада подобен колючему дере-
ву в сандаловом лесу.  Для того, чтобы срубить сан-
даловые деревья,  нужен  топор,  и  колючее  дерево
очень подходит для топорища топора. Господь Вишну -
это  топор для вырубки сандалового леса семьи демо-
нов, и этот Прахлада - топорище для этого топора.
   18. Шанда и Амарка,  учителя Прахлады Махараджи,
наказали и припугнули своего ученика с помощью раз-
личных  средств  и  начали учить его путям религии,
экономического развития и чувственного удовлетворе-
ния. Таким образом они давали ему образование.
   19. Спустя некоторое время учителя Шанда и Амар-
ка посчитали,  что Прахлада Махараджа стал подходя-
щим образом подкован в дипломатических делах  убла-
жение лидеров,  успокоения  их с помощью раздачи им
прибыльных постов, разделения и властвования ими, и
наказания их в случае неповиновения.  Затем, однаж-
ды,  после того,  как мать Прахлады лично  выкупала
мальчика и очень мило нарядила его,  украсив доста-
точным количеством украшений,  они предствавили его
перед его отцом.