его собственным сыном.
   44. Махараджа  Йудхиштхира  сказал:  О лучший из
святых среди полубогов,  О лучший из духовных лиде-
ров,  как  мог  Хиранйакашипу  доставлять так много
неприятностей Прахладе Махарадже,  чистому и возвы-
шенному святому,  несмотря на то,  что Прахлада был
его собственным сыном?  Я хочу узнать об этом пред-
мете у тебя.
   45. Отец и мать всегда нежны к своим детям. Ког-
да  дети  не слушаются,  родители иногда наказывают
их,  но не вследствие вражды, а только затем, чтобы
дать им  урок и обеспечить им дальнейшее благополу-
чие. Как же Хиранйакашипу, отец Прахлады Махараджи,
наказывал  такого благородного ребенка?  Это то,  о
чем я хочу узнать.
   46. Махараджа Йудхиштхира далее спросил: Как бы-
ло возможно для отца быть таким жестоким по отноше-
нию к своему собственному возвышенному сыну,  кото-
рый был послушным,  примерным в поведении и  почти-
тельным к своему отцу? О брахмана, О учитель, Я ни-
когда не слышал о таком противоречии, когда любящий
отец  наказывает своего благородного сына с намере-
нием убить его.  Пожалуйста,  будь добр, рассей мои
сомнения, связанные с этим.

   Такова Четвертая глава Седьмой песни Шримад-Бха-
гаватам, которая называется "Хиранйакашипу Террори-
зирует Вселенную."



============================================================



           Глава Пятая: Прахлада Махараджа,
               Святой Сын Хиранйакашипу.

   1. Великий святой Нарада сказал:  демоны,  возг-
лавляемые Хиранйакашипу,   приняли  Шукрачарй`у  как
своего священника для совершения ритуальных церемо-
ний.  Два сына Шукрачарйи, Шанда и Амарка, жили не-
подалеку от дворца Хиранйакашипу.
   2. Прахлада  Махараджа  уже был образован в пре-
данной жизни,  но когда его отец послал его к  этим
двум сыновьям Шукрачарйи для обучения,  они приняли
его в свою школу вместе с другими сыновьями асуров.
   3. Прахлада конечно же слушал и повторял предме-
ты о политике и экономике, преподаваемые учителями,
но он прекрасно понимал, что политическая философия
заставляет считать кого-то своим другом,  а кого-то
- своим врагом, и таким образом он не любил ее.
   4. Мой дорогой Йудхиштхира,  однажды Царь  демо-
нов,  Хиранйакашипу,  взял  своего сына Прахладу на
колени и очень нежно спросил:  Мой дорогой сыночек,
пожалуйста,  позволь мне узнать, что по твоему мне-
нию самое лучшее из всех предметов, которым ты нау-
чился от своих учителей.
   5. Прахлада Махараджа ответил:  О лучший из асу-
ров, О Царь демонов, как я узнал от своего духовно-
го учителя,  любая личность, которая принимает вре-
менное тело и временную семейную жизнь, определенно
охвачена беспокойством благодаря падению в  бездон-
ный колодец, где нет воды, а есть лишь одни страда-
ния.  Каждый должен оставить это положение и отпра-
виться в лес [вана]. Точнее, каждый должен пойти во
Вриндавану,  где господствует только сознание Криш-
ны,  и таким образом он должен найти убежище у Вер-
ховной Личности Бога.
   6. Нарада  Муни продолжал:  Когда Прахлада Маха-
раджа рассказал о пути  самоосознания  в  преданном
служении,  будучи  таким образом исполненным веры в
лагерь врагов своего отца,  Хиранйакашипу, Царь де-
монов, выслушал слова Прахлады Махараджи, и он нас-
мешливо произнес,  - "Таким  образом  слова  врагов
портят чистые умы детей."
   7. Хиранйакашипу посоветовал своим  слугам:  Мои
дорогие  демоны,  обеспечьте  полную  защиту  этому
мальчику в гуру-куле,  где он получает образование,
так  чтобы  его  разум более не подвергался влиянию