контроль своих ума и чувств.  Подобно Сверхдуше  он
был  добр ко всем живым существам и был лучшим дру-
гом каждого.  По отношению к уважаемым личностям он
действовал,  как покорный слуга,  для бедных он был
подобен отцу,  к равным себе он был  привязан,  как
любящий брат,  и своих учителей, духовных наставни-
ков и старших братьев в Боге он считал равными Лич-
ности Бога.  Он был полностью свободен от неестест-
венной гордости, которая могла возникнуть из-за его
прекрасного образования,  богатства, красоты, поло-
жения в обществе и тому подобного.
   33. Несмотря  на то,  что Прахлада Махараджа был
рожден в семье асуров,  сам он асурой не был, а был
великим преданным Господа Вишну.  В отличие от дру-
гих асуров он никогда не завидовал Ваишнавам. Он не
пугался, когда он попадал в опасное положение, и он
никогда ни прямо, ни косвенно не интересовался кар-
мической деятельностью, описанной в Ведах. На самом
деле он считал все материальное бесполезным, и поэ-
тому он был полностью освобожден от всех материаль-
ных желаний. Он всегда контролировал свои чувства и
жизненный  воздух,  и,  пребывая в твердом разуме и
решимости, он подавлял все похотливые желания.
   34. О Царь,  возвышенные качества Прахлады Маха-
раджи до сих пор прославляются учеными,  святыми  и
Ваишнавами. (Точно также,) как все хорошие качества
всегда заключены в существовании Верховной Личности
Бога,  они навечно существуют в Его прекрасном пре-
данном Прахладе Махарадже.
   35. На любом собрании,  где существуют разговоры
о святых и преданных, даже враги демонов, именуемые
полубогами, не говоря уже о тебе, О Царь Йудхиштхи-
ра,  должны превозносить  Прахладу  Махараджу,  как
пример великого преданного.
   36. Кто может перечислить бесчисленные трансцен-
дентальные качества Прахлады Махараджи? Он имел не-
отступную веру в Васудеву, Господа Кришну [сына Ва-
судевы], и беспримесную преданность Ему. Его привя-
занность к Господу Кришне была естественной  благо-
даря  его предыдущему преданному служению. Несмотря
на то, что его хорошие качества не могут быть пере-
числены, все говорит о том,  что он был махатмой.
   37. С самого начала детства  Прахладу  Махараджу
не волновали детские забавы. На самом деле он оста-
вил их все сразу и оставался безмолвным  и  глухим,
будучи полностью погруженным в сознание Кришны. Так
как его ум был всегда охвачен сознанием  Кришны, он
не мог понять,  как же движется этот мир, погружен-
ный полностью в деятельность ради камы.
   38. Прахлада  Махараджа  был  всегда  погружен в
мысли о Кришне.  Таким образом,  всегда  обнимаемый
Господом он не знал, как сами собой выполнялись его
телесные необходимости,  такие как сидение, ходьба,
еда, лежание, питье и разговор.
   39. Благодаря продвижению в сознании  Кришны  он
иногда плакал, иногда смеялся, иногда выражал лико-
вание и иногда очень громко пел.
   40. Иногда,  глядя  на  Верховную Личность Бога,
Прахлада Махараджа мог громко звать  Его  в  полной
тревоге. Иногда он терял свою застенчивость в лико-
вании и начинал в экстазе танцевать,  и иногда, бу-
дучи  полностью  погруженным  в мысли о Кришне,  он
чувствовал одиночество и подражал играм Господа.
   41. Иногда,  чувствуя прикосновение лотосных рук
Господа,  он ощущал духовное блаженство и оставался
молчаливым,  а  волосы на его теле вставали дыбом и
слезы вытекали из его полузакрытых глаз  из-за  его
великой любви к Господу.
   42. Благодаря его общению с совершенными,  бесп-
римесными преданными, которые не имеют ничего обще-
го с чем-либо материальным, Прахлада Махараджа пос-
тоянно занимался служением лотосным стопам Господа.
Наблюдая свойства его тела,  когда он  находился  в
совершенном экстазе,  личности, которые были очень,
очень бедны в духовном понимании,  полностью очища-
лись.  Иными  словами,  Прахлада Махараджа дарил им
трансцендентное блаженство.
   43. Мой дорогой Царь Йудхиштхира, демон Хиранйа-
кашипу безжалостно мучил этого возвышенного,  удач-
ливого преданного, несмотря на то, что Прахлада был