надлежат к материальному миру и никогда не затраги-
вают Верховную Личность Бога. Эти три гуны не могут
действовать  с  помощью одновременного увеличения и
уменьшения.
   8. Когда преобладает гуна благости, то с помощью
этого качества процветают мудрецы и полубоги, и они
наливаются и перегружаются им при помощи Верховного
Господа.  Подобно  этому,  когда  преобладает  гуна
страсти,  то процветают демоны, и когда преобладает
гуна невежества,  то процветают  Йакши  и  Ракшасы.
Верховная  Личность  Бога  присутствует  в сердце у
каждого, поощряя последствия саттва-гуны, раджо-гу-
ны и тамо-гуны.
   9. Всепроникающая  Личность  Бога  находится   в
сердце каждого живого существа, и опытный мыслитель
может воспринять, как Он присутствует там в большей
или меньшей степени.  Точно также, как каждый может
понять,  как огонь содержится в дереве, вода в лей-
ке, а небо в горшке, так и каждый может понять, яв-
ляется живое  существо  божественным  или  демоном,
оценив совокупность его деяний.  Мудрый человек мо-
жет понять,  насколько личность пользуется благоск-
лонностью  Верховного Господа,  наблюдая за ее пос-
тупками.
   10. Когда  Верховная  Личность Бога создает раз-
личные типы тел, предлагая определенное тело каждо-
му  живому существу в соответствии с его характером
и кармой,  Господь оживляет все качества материаль-
ной природы - саттва-гуну,  раджо-гуну и тамо-гуну.
Затем,  как Высший Дух,  Он входит в каждое тело  и
действует  через  качества творения,  поддержания и
уничтожения, используя саттва-гуну для поддержания,
раджо-гуну  для  творения и тамо-гуну для уничтоже-
ния.
   11. О  великий  Царь,  Верховная  Личность Бога,
правитель материальной и духовной  энергий, который
определенно  является  творцом  всего  космического
пространства, создает фактор времени,  чтобы позво-
лить майе  и  живому  существу действовать в рамках
времени.  Таким образом Верховная Личность  никогда
не попадает под влияние фактора времени,  равно как
и материальной энергии.
   12. О  Царь,  этот  фактор  времени  увеличивает
саттва-гуну.  Таким образом,  несмотря на  то,  что
Верховный Господь является независимым управляющим,
Он проявляет благосклонность к полубогам, которые в
наибольшей  степени пребывают в саттва-гуне.  Затем
демоны,  которые осквернены тамо-гуной, уничтожают-
ся.  Верховный  Господь вырабатывает фактор времени
для действия по различным направлениям, но Он всег-
да беспристрастен.  Кроме того,  Его деяния велико-
лепны и прославлены, и поэтому Его называют Урушра-
вой.
   13. В былые времена,  О Царь,  когда Йудхиштхира
совершал грандиозное   жертвоприношение  Раджасуйа,
великий мудрец Нарада, отвечая на его вопрос, пере-
числил исторические факты,  показывающие,  как Вер-
ховная Личность Бога всегда остается  беспристраст-
ным,  даже  когда убивает врагов.  Всвязи с этим он
дал очевидный пример.
   14-15. О Царь, на жертвоприношении Раджасуйа Ма-
хараджа Йудхиштхира,  сын Махараджи  Панду,  увидел
лично, как Шишупала влился в тело Верховного Госпо-
да,  Кришны.  Поэтому,  поразившись этому чуду,  он
спросил  об этом у великого мудреца Нарады, который
присутствовал там.  Пока он спрашивал, все мудрецы,
присутствующие там,  также внимательно слушали.
   16. Махараджа  Йудхиштхира  спросил:  Это  очень
удивительно,  что демон Шишупала влился в тело Вер-
ховной Личности Бога,  даже хотя он был крайне  за-
вистлив. Этого сайуджйа-мукти не могут достичь даже
великие трансценденталисты.  Как же тогда враг Гос-
пода достиг его?
   17. О великий мудрец,  мы все желаем узнать при-
чину этой милости Господа. Я ранее слышал о царе по
имени Вена, поносившем Верховную Личность Бога, и я
также слышал о том, что все брахманы за это прокля-
ли его, и он отправился в ад. Шишупала также должен
был отправиться в ад.  Как же тогда он влился в су-
ществование Господа?