тся к самым отвратительным формам существования.

        21  Трое  врат  открывают  дорогу  в  ад:   вожделение,  гнев  и
жадность.  Каждый разумный человек должен отказаться от них, так как они
приводят к деградации души.
0
                                -  37  -     

        22 Человек, избежавший этих трех врат преисподней, о сын  Кунти,
совершает   поступки,   ведущие  к  самореализации,  и,  таким  образом,
постепенно достигает высшей цели.

        23 Тот, кто отвергает данные в шастрах наставления  и  действует
по  собственной  прихоти,  тот  не  сможет  достичь  ни совершенства, ни
счастья, ни высшей цели.

        24 Поэтому человеку следует понять, исходя из предписаний шастр,
в  чем  состоит  его  долг,  и что таковым является.  Зная эти правила и
предписания,  он  должен  поступать  таким  образом,  чтобы   постепенно
возвыситься."
0
                                -  38  -     
                                
E                           РАЗНОВИДНОСТИ ВЕРЫ
F                           
        01  Арджуна  спросил:   "О  Кришна, каково положение тех, кто не
следует принципам шастр, а поклоняются в соответствии с их  собственными
представлениями?    Пребывают   ли   они   в  добродетели,  страсти  или
невежестве?"

        02 Верховная божественная личность сказал:   "В  соответствии  с
гунами  природы,  полученными  воплощенной  душой,  вера может быть трех
видов - в добродетели, в страсти или в невежестве.  Услышь же теперь  об
этом.

        03  О  сын  Бхараты,  согласно  влиянию  на  него  различных гун
природы, человек развивает определенный вид веры.

        04 Люди в гуне добродетели поклоняются полубогам,в гуне страсти-
демонам, а те, кто в гуне невежества, почитают призраков и духов.

        5-6  Кто  налагает  на  себя  суровые  тапасьи  и  епитимьи,  не
упомянутые в шастрах, делая это из гордости  и  эгоизма,  кто  побуждаем
вожделением  и  привязанностью,  кто  глуп,  и  кто терзает материальные
элементы тела, так же, как Параматму в нем, есть демон.

        07 Даже пища, которую предпочитает каждый человек,  бывает  трех
видов,  в зависимости от трех гун материальной природы.  То же относится
и к жертвоприношениям, тапасье и благотворительности.  Теперь послушай о
различии между ними.

        08  Пища,  дорогая  тем,  кто  в  гуне  добродетели, увеличивает
продолжительность жизни, очищает их существование и дает силу, здоровье,
счастье  и удовлетворение.  Такая пища - сочная, маслянистая, здоровая и
приятная сердцу.

        09  Пища  слишком  горькая,  слишком  кислая,  соленая,  пряная,
острая,  сухая  и  горячая  дорога  тем, кто в гуне страсти.  Такая пища
вызывает страдания, несчастья и болезни.

        10 Пища, приготовленная более чем  за  три  часа  до  еды,  пища
безвкусная, разложившаяся и испорченная, и пища, состоящая из остатков и
непригодных продуктов, дорога тем, кто находится в гуне темноты.

        11 Из жертвоприношений те,  что  совершаются  в  соответствии  с
наставлениями  шастр,  из  чувства  долга,  теми, кто не желает награды,
находятся в гуне добродетели.

        12 Но знай, что жертвоприношение,  совершенное  ради  какой-либо
материальной  выгоды,  или  из гордости, о лучший из Бхарат, находится в
гуне страсти.

        13   Любое   жертвоприношение,   исполненное   без    соблюдения
предписаний  шастр,  без  раздачи  прасада  (духовной  пищи),  без пения
ведических  гимнов  и  без  вознаграждения  священников,  и  без   веры,
относится к гуне невежества.

        14  Аскетизм  тела  состоит  в  поклонении  Всевышнему  Господу,
брахманам, духовному учителю, старшим, таким, как отцу и матери, а также
в чистоте, простоте, целомудрии и неприменении насилия.