| |
Капители столбов оформлены в виде голов львиц; у правой капители
отсутствуют уши, что несколько уменьшает сходство со львицей, но
следует сказать, что и в белокаменной скульптуре
Владимиро-Суздальской земли встречаются (особенно в консолях)
львиные морды без обозначения ушей. Базы столбов даны как морды
львов: у левого льва морда лежит на лапах, а у правого особенно
подчеркнута его косматая грива. По всей вероятности, в эти две
львиных пары заложена идея семейности, продолжения жизни (как на
свадебном браслете из Чернигова) 122, что вполне гармонирует с
засеянным полем, по сторонам которого расположены эти львиные
столбы. Личины правого столба, отделяющего поле с волком от сцены
кувырканья, в значительной мере антропоморфны, в них львиное
сливается с человеческим.
----------------------------------
122 Рыбаков Б. А. Прикладное искусство и скульптура, т. II,
с. 428, рис. 211, 2.
Общая идея орнаментации вполне ясна: данный наруч, как и все
подобные двустворчатые браслеты с языческой семантикой,
предназначался для аграрно-магических заклинательных действий, но
его необычность, уникальность, отсутствие знакомых нам сцен
русальских плясок требуют специального анализа каждой из пяти секций
отдельно и всех пяти в комплексе.
Первая секция (с двумя сидящими женщинами) хорошо
расшифровывается при помощи этнографии: прялка с куделью, пустое
веретено без спряденых нитей, седалища у каждой пряхи -- все это
указывает на известные "посиделки", "супрядки", совместное веселое
прядение, начинавшееся на рубеже осени и зимы в октябре -- ноябре.
Около 26 октября в "дмитровскую" пятницу происходило
поминание предков, а 28 октября отмечался день Параскевы-Льняницы
(девятая пятница языческого года) 123. Самая ранняя пора празднеств,
открывающих сезон посиделок, -- 1 октября, "покров пресвятой
богородицы" (старый стиль); вторая дата девичьих праздников --
"кузьминки" -- 1 ноября, когда прядение уже повсеместно шло.
----------------------------------
123 Чичеров В. И. Зимний период..., с. 13, 37, 44; Рыбаков Б.
А. Язычество древних славян, с. 390 -- 392.
Открытие сезона сопровождалось играми ряженых, возглавленных
"двумя барынями" 124. Этнография объясняет нам не только наличие
двух женщин, сидящих с прялкой и веретеном, но и загадочные
полукруги, свисающие сверху:
----------------------------------
124 Чичеров В. И. Зимний период..., с. 44.
"... К Покрову-дню ткут крестьянские девушки, задумывающиеся
о женихах, так называемую "обыденную пелену". Собравшись вместе, они
с особыми, приличными этому случаю песнями, теребят лен, прядут и
ткут его, стараясь непременно окончить работу в один день,
обыденкой. Приготовленную таким образом пелену (холстину) перед
обедней на Покров несут к иконе покрова".
Иногда срок изготовления обетной холстины передвигается ближе
к концу октября. В Вологодской губернии (до 1849 г.) "... было
обыкновение строить девятой пятнице обыденную пелену аршина
в полтора..." (несколько более метра) 125.
----------------------------------
125 Чичеров В. И. Зимний период..., с. 40; Коринфский А. А.
Народная Русь. М., 1901, с. 429-430.
Вот такая холстина-обыденка и изображена, очевидно, над
головами двух прях в первой секции нашего браслета.
В языческих представлениях Пятница-Льняница отождествлялась
с древней Макошью 126. Быть может, именно поэтому на вершине
столбов-идолов изображены львицы, представительницы женского начала?
Во всяком случае, мы вправе соотнести двух прях, возносящих
священный рог, к культу Макоши, в котором именно эта функция --
покровительницы прядения и ткачества -- уцелела вплоть до конца XIX
в. 127 Семя и росток, показанные в уголках этой секции, указывают на
основную функцию богини плодородия, которая в данном случае
отступает на второй план.
----------------------------------
126 Рыбаков Б. А. Язычество древних славян, с. 392.
127 Рыбаков Б. А. Язычество древних славян, с. 379-388.
Вторая секция (птицы и сохообразные придатки к крыльям).
Обычнейший сюжет -- две смотрящие друг на друга птицы -- здесь
осложнен добавлением к их крыльям угловатых конструкций в виде буквы
А. На Украине широко известны пахотные орудия такого типа: рукоять,
короткий грядиль, перемычка, соединяющая грядиль с пашущей частью,
и ремни, идущие к упряжи. Все это, включая ремни упряжи, здесь
|
|
