| |
проще -- здесь слились воедино две надписи
В церковных поучениях рекомендовалось избегать этих
всенародных празднеств на улицах и площадях города:
"Се же суть злая и скверная дела: плясанье, бубны, сопели,
гусли, пискове, игранья неподобныя, русалья" (Златая Цепь XIV в.).
"Егда играютъ русалия, ли скомороси... или како сборище идольскых
игр -- ты же в т[от] час пребуди дома!" 76
----------------------------------
76 Срезневский И. И. Материалы..., т. III, стлб. 197.
Участников и организаторов празднеств запрещалось приглашать
на дом:
"Смеха бегай лихого; скомороха и слаточьхара (?) и гудца и
свирца не уведи у дом свой глума ради" 77.
----------------------------------
77 Срезневский И. И. Материалы..., стлб. 414.
Вот против этих всенародных городских языческих карнавалов с
музыкой, пением и обязательной пляской и ополчалось духовенство.
Наибольший размах, судя по археологическим данным, русалии в
Новгороде приняли со второй половины XII в. (что совпадает с
воскрешением в это время языческих элементов в искусстве других
русских земель) до конца XIII в. В XIV в. игрища не исчезли
полностью, так как иначе не нужно было бы повторять поучения против
них, но их явный языческий колорит несколько потускнел, и из
реквизита на протяжении XIV в. исчезли языческие тояги и привески с
грифонами. "Играния бесовские" с 1358 г. приняли иной, более
приемлемый для духовенства характер.
*
На наше счастье, кроме отрывочных и разрозненных сведений
письменных источников (летописи, поучения), в распоряжении науки
существует неоценимый материал о русских русалиях XII -- XIII вв.
Это -- вещи, предназначенные для русалий и несущие на себе как
изображения тонко разработанной русальской символики, так и самих
русалий, с их плясками, музыкой и даже жертвоприношениями языческим
божествам 78.
----------------------------------
78 Рыбаков Б. А. Русалии..., с. 91-116.
Речь идет о широких серебряных двустворчатых
браслетах-наручах, многократно находимых в богатых кладах XII --
XIII вв. Они сосуществуют в кладах с золотыми вещами, одновременны
им, но резко отличаются тем, что им нет золотых соответствий и тем,
что в отличие от всей золотой "утвари", постепенно переходящей от
языческих сюжетов к христианским, на двустворчатых браслетах никогда
не изображалось ничего христианского, хотя они дожили до той же
крайней даты, определяющей хронологический рубеж кладов -- до
1237-1241 гг. Даже сиринов с нимбами вокруг головок, райских птиц,
являвшихся легальной заменой вил-русалок, нет на широких наручах.
Примером такого браслета с вилами-русалками в виде сиринов (но без
нимбов) может служить наруч из Киева (клад 1889 г. на ус.
Раковского) 79. Створки наруча разделены на два яруса; верхний
оформлен шестью арочками. На одной створке в средней арке условный
знак растительности и две вилы в боковых. На другой створке тоже две
вилы рядом, а знак растительности уже превратился в знак
плодовитости с отягощенными ветвями. Этим показана динамика
вегетативной силы. В нижнем ярусе первой створки два клейма тоже с
показом динамики: на левом -- узлы корней, а на правом, кроме
корней, даны и ростки. На другой створке -- знак воды и неясный по
своему смыслу знак из двух крестов. На календаре IV в. такой знак
означал июнь месяц, разгар солнца. (Рис. 126).
----------------------------------
79 Рыбаков Б. А. Русалии..., с. 106, рис. 8.
Данный наруч является редким образцом потаенного изображения
русалий: русалки есть, аграрная, карпогоническая символика есть, но
ничего непристойного с позиций духовенства нет. Корням придано
отдаленное сходство с семарглами. Но ведь отдаленное...
Выше уже отмечалось наличие почти во всех кладах двух разных
наборов украшений: золотой гарнитур предназначался для торжественных
официальных выходов, которые прежде всего предусматривали появление
княгини или боярыни на пиру или в соборе, на обозримых снизу
церковных хорах. Языческие заклинательные элементы декора были
расчетливо замаскированы: русалки-сирины, ростки-крины, русалочьи
рога -- непонятный на первый взгляд декоративный элемент, древо
жизни, птицы, ветки хмеля, похожие на виноградную лозу, -- все это
не должно было возбуждать подозрений у народа, которому княгиня
|
|
