| |
В отличие от всех других праздников языческого годового
цикла, от которых уцелело слишком мало реалий, летние русалии
обеспечены превосходным археологическим материалом X -- XIII вв.
Это, во-первых, ритуальные жезлы, близкие к русальским "тоягам", а
во-вторых -- известные серебряные браслеты из княжеских и боярских
кладов XII -- XIII вв. с изображением самих русалий 56.
----------------------------------
56 Рыбаков Б. А. Русалии..., рис. 10, 14, 18.
Жезлы-тояги найдены в Новгороде, Пскове и Торопце. Б. А.
Колчин, публикуя новгородские находки, назвал их "домовыми" 57, но
к категории домовых, как мне кажется, естественнее всего отнести те
небольшие статуэтки бородатых мужичков, которые предназначались для
установки их на "божнице" (см. выше).
----------------------------------
57 Колчин Б. А. Новгородские древности. Резное дерево, с.
41-44.
Жезлы с разнообразными навершиями целесообразнее всего
классифицировать так: основная их масса (более 150 находок к 1971
г.) с птичьими головами или просто с сучком на комлевом конце, по
всей вероятности, служила для зимней святочной игры, называвшейся в
XIX в. игрой "в гуся". В древности репертуар этих игр мог включать
и иные птичьи персонажи, так как есть навершия с головами лебедей и
орлов. Вторым разрядом жезлов являются жезлы с человеческими
головами и третьи -- булавы с шаровидным навершием; это редкие
единичные находки.
Птичьи навершия не знают хронологического разрыва: они
встречены во всех ярусах с X по начало XIV в. 58 Это вполне
согласуется с предположением, что они были обычным реквизитом
святочных игр с ряжеными. (Рис. 123).
----------------------------------
58 Колчин Б. А. Новгородские древности. Резное дерево, с. 42.
Жезлы с человеческими головами и булавы разделены между собой
интервалом в 200 лет; это требует специального рассмотрения 59. В
исторической последовательности новгородские жезлы и булавы
предстают в таком виде: к слою языческого Новгорода второй половины
X в. относятся три жезла с навершием в виде мужской головы (табл.
34-1 и 2: табл. 35-1) 60. В глазницах головы (№ 224) "были
вставлены, заменяя зрачки, горошины. Следы от гороха в глазницах
были обнаружены во время расчистки этой находки" 61.
----------------------------------
59 Среди булав, датируемых концом XIII -- началом XIV в.,
есть три жезла с головами. Одна голова (табл. 36, рис. 1) своей
округлостью очень близка к шаровидным булавам; другая голова (табл.
35, рис. 1) настолько стилистически близка к булаве X в., что её
нахождение в 8 ярусе следует считать результатом перекопа. Б. А.
Колчин пишет (с. 40) о перекопах, меняющих дату на 130 лет. Третья
голова из позднего слоя (табл. 35, рис. 2) настолько интересна, что
а ней будет сказано особо.
60 Колчин Б. А. Новгородские древности. Резное дерево, № 224,
225 и 227
61 Колчин Б. А. Новгородские древности. Резное дерево, с. 42.
Как это напоминает описание болгарской русальской тояги,
сделанное Д. Мариновым! В комлевый конец русальского жезла
закладываются с заклинательной целью травы; здесь вправлены
настоящие, живые горошины. Напомню, что горох был одним из архаичных
продуктов далекой первобытности (может быть, даже
доземледельческой). Это отразилось и в сказках, и в поговорке "при
царе-Горохе", и в древнем обычае "принесения первых плодов", когда
происходило "розговенье горохом" (6 августа) , и в перечне плодов на
первом месте стоял горох 62.
----------------------------------
62 Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила, с.
490.
Связь жезлов, снабженных человеческой личиной, с магией
плодородия явствует и из орнаментации рукоятей, где главными
символами являются стилизованные ростки и идеограмма воды; и то и
другое прямо связано с русальскими обрядами.
Жезл с горошинами и жезлы с головой бородатого мужчины,
найденные в слоях языческого времени, хорошо вписываются в
новгородскую жизнь до крещения в самом конце X в. Трудно решить,
какое именно божество изображено здесь. Это мог быть Волос, идол
которого находился на этом же берегу Волхова, где найдены тояги;
мог быть и Род. Менее вероятен южный Дажьбог. Вполне объясним и
двухсотлетний перерыв в бытовании подобных жезлов после крещения:
|
|
