| |
обрядность, но сохраняют свои специфические черты праздника летнего
солнцеворота: костры на берегах рек, костры на вершинах гор,
своеобразная солнечная колесница с двумя колесами.
На обряд, в котором участвует двухколесный передок, следует
обратить особое внимание. Описывается он так: Девушки, "взяв
передние колеса от телеги... садятся на ось, а прочие, схватившись
за оглобли, возят по селению, а потом по полям с песнями до утренней
зари и для здоровья умываются росой" 51.
----------------------------------
51 Снегирев И. М. Русские простонародные праздники..., вып.
3, с. 125.
Солнечная обрядность четко выделяет летнее солнцестояние как
особую, удвоенную фазу годового цикла: зимняя и весенняя солнечные
фазы отмечены на древних календарях знаком одного креста, а
русальский июнь, месяц летнего солнцестояния, "макушка лета" --
неизменно двумя крестами. На масленицу, праздник весенней солнечной
фазы, когда солнце лишь начинает разгораться, с гор и холмов
скатывают в реку одно горящее колесо. На Купалу же устраивают
ритуальное шествие с "солнечной колесницей" на двух колесах. Все
обусловлено.
К празднику Купалы изготавливался новый тип полотенец с
вышитыми языческими композициями; вместо Макоши с поднятыми к небу
руками и Лады с Лелей, сидящих на сохах, здесь мы видим
Макошь-Деметру с руками, опущенными к рождающей колосья земле. Сох
уже нет. В руках у Макоши и её спутниц -- небольшие модели солнца;
знаки солнца покрывают коней; головы богинь окружены лучами, а на
земле под конями или поверх коней обозначен молодняк: птицы,
жеребята, растения. Земля уже рождает новую жизнь 52. (Рис. 122).
----------------------------------
52 Рыбаков Б. А. Язычество древних славян, с. 487, 521-523.
Купальскую, семицкую и русальную обрядность объединяет образ
Ярилы, празднование в честь которого по разным местам тоже
растягивается на весь июнь месяц, от 4 до 30 числа.
Воронежский праздник Ярилы по описанию 1763 г. очень близок
к разобранным выше болгарским русалиям: на городскую площадь
"стекались горожане и окрестные сельские жители и составляли род
ярмарки. К этим дням в домах по городу делалось приготовление, как
бы к великому празднеству. На месте позорища избирался миром
человек, которого обвязывали всякими цветами, лентами и обвешивали
колокольчиками. На голову надевали ему высокий колпак... в руки
давали позвонки. В таком наряде под именем Ярилы ходил он, пляшучи,
по площади в сопутствовании народа обоего пола. Это празднество
сопровождалось играми, плясками, лакомством и пьянством, особенно
кулачным боем... Праздник сей называют игрищем... люди ожидают его
как годового торжества... и убираются празднующие в лучшее платье"
53.
----------------------------------
53 Снегирев И. М. Русские простонародные праздники, вып. 3,
с. 59. В ряде случаев образ Ярилы наделен фаллическими чертами. Это
особенно сказывается при обряде похорон Ярилы, которые, очевидно,
отражали окончательное отмирание посеянного в землю зерна в период
формирования новых колосьев.
Эти строки возвращают нас еще на шесть веков назад, ко
времени древнерусских обличений русалий, когда упестренно одетый
народ на стогнах града предавался игрищам неподобным и позорищам.
Ярилин день, праздновавшийся в XIX в. в России 4 июня,
находит соответствие в большом языческом празднестве поморских
славян, происходившем в XII в. в тот же день 4 июня. В 1121 г.
Сефрид сообщает, что близ города Пирица был разгульный ночной
праздник: "приблизившись, мы увидели около 4000 человек, собравшихся
со всей страны. Был какой-то языческий праздник, и мы испугались,
увидев как безумный народ справлял его играми, сладострастными
телодвижениями, песнями и громким криком" 54.
----------------------------------
54 Фаминцын А. С. Божества древних славян, с. 51.
Языческий, ритуальный характер русалий достаточно подтвержден
приведенными этнографическими примерами. "Мнози невегласи на игры
паче текут, неж к церкви; кощуны и блядословие любят более книг" 55.
----------------------------------
55 Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками
язычества в древней Руси. Харьков, 1916, т. I, с. 333.
*
Реквизит языческих русалий
|
|
