| |
1, s. 261. Напомним, что турнир в Древней Руси назывался "игрою".
Осей, воспитатель Дмитрия Донского, "поколот бысть в игрушке".
Троицкая летопись, 1390 г.
Большой интерес в этой связи представляют болгарские
этнографические сведения о русалках, русалиях и специальных
служителях культа русалок -- русальцах, собранные Д. Мариновым.
"Русалки суть женские существа -- очень красивые девушки с длинными
косами и крыльями". Они живут на краю света, а к нам приходят лишь
однажды в году весною и в нужное время орошают дождем хлебородные
нивы. Они выливают росу из рога, и хлеб начинает колоситься. От
русалок зависит плодородие нив 42. Функции русалок двойственны: с
одной стороны, они заботятся о дожде и орошении полей, а с другой --
об опылении цветущих хлебных колосьев, когда нивы сияют, так как это
их брачное торжество 43. Все это происходит в июне, который и
называется "русальским месяцем".
----------------------------------
42 Маринов Д. Народна вера и религиозни обичаи. София, 1914,
с. 191. 43 Маринов Д. Народна вера..., с. 476.
Русальная неделя (у болгар начинается с троицына дня)
соблюдается строжайшим образом. Малейшее нарушение приводит к тому,
что провинившийся заболевает русальской болезнью. Нельзя работать,
нельзя посещать особые самовильские кладенцы (русалочьи колодцы),
нельзя спать под священным самовильским деревом; все люди должны
быть на игрищах-русалиях.
Болгарская этнография сохранила ценнейшие сведения о
своеобразном деревенском языческом жречестве, о волхвах XIX в. -- о
"русальцах", проводивших игрища русальной недели. В их магических
действиях мы видим два основных элемента, связанных с двойственными
функциями русалок, -- воду и травы, чародейные зелья 44.
----------------------------------
44 Маринов Д. Народна вера..., с. 476-486.
Дружины русальцев (от 3 до 13 человек) формировались из
местных крестьян, но принятие в русальцы было обставлено почти
такими же сложными обрядами, как и в масонскую ложу. Всеми делами
руководит главарь ("ватафин"), которому повинуются беспрекословно.
В обычной жизни -- это один из жителей деревни, но его отличает
наследственное звание главаря русальцев, полученное им от дедов и
прадедов. Право наследования звания строго ограничено.
Главарь-ватафин является основной фигурой русалий; без него
русальские празднества не могут производиться, как не может
состояться церковное богослужение без священника. Только
главарь-колдун может собирать волшебные русальские травы, только он
знает все заклинания, он освящает знамя, он руководит играми, только
ему повинуются самовилы и русалки. Только главарь выбирает новых
русальцев и посвящает их. Русальцем может быть только честный,
уважаемый человек, непьющий, хороший семьянин, здоровый, хорошо
сложенный, умеющий танцевать и прыгать. Он должен поддаваться
гипнотической силе главаря, обязан строжайше хранить русальские
тайны. На сбор сведений о кандидате уходили недели. Неофиту давали
наставника, заставляли поститься 3 -- 7 дней, после чего в кругу
старых русальцев его обрызгивали заговоренной водой со священными
травами, и он давал страшную клятву исполнять весь русальский ряд и
хранить тайну. Клятва начиналась торжественным проклятием за
нарушение заветов: "Да погаснет очаг в моем доме, пусть змеи и ящеры
совьют свои гнезда в нем...", а завершалось не менее суровой карой:
"Да не примет земля мои кости..."
Перед русалиями главарь-волхв созывает русальцев, готовит на
глазах у них новое знамя из нового полотна с зашитыми в углы
священными травами (в том числе "перуника"), поливает знамя
чародейной водой и раздает русальцам хранившиеся у него "тояги" --
священные жезлы в 1-1,5 м (которые тоже снабжены священными
травами), нередко переходящие по наследству от отца к сыну.
Обязательной принадлежностью русалий являются глиняный сосуд со
священными травами, разбиваемый ударом жезла в конце обряда, и чара
с чесночным настоем, который пьют русальцы во время исступленного
ритуального танца. Этот же настой дают пить больным для исцеления.
Почитание чеснока засвидетельствовано древнерусскими поучениями, а
разбитые в черепки священные сосуды найдены М. А. Тихановой в
святилище IV в. Русальцы надевают венки, увитые самовильскими
цветами, и подвешивают к поясу и к обуви звоночки, звенящие при
ходьбе и танце.
Непременным участником русалий является флейтист ("свирец",
"свирач"), знающий особые самовильские, русальские мелодии. Дружины
русальцев переходят из села в село по кругу -- так, чтобы к концу
русальной недели вернуться в то село, где проживает главарь. "Там,
где они прошли, нивы цветут и обещают хороший урожай" 45. Во всю
русальную неделю русальцы не крестятся и не молятся по-христиански
|
|
