| |
----------------------------------
100 Макарова Т. И. Перегородчатые эмали..., табл. 29, № 4.
Не менее доказательным является и энколпион с распятием и
растительными символами: внизу и наверху ростки, а по боковым ветвям
креста -- расцветшее, раскрывшееся растение 101. На второй створке
этого энколпиона даны ростки и отдельные семена в квадратиках.
----------------------------------
101 Макарова Т. И. Перегородчатые эмали..., табл. 29, № 6.
Языческие символы жизненной силы разместились в тех
медальонах, где могли быть изображения Петра и Павла, архангелов
Михаила и Гавриила, Николая и Василия, Кузьмы и Демьяна. На
энколпионе без распятия символический росток заменил самого Иисуса
Христа.
Сказанного достаточно для того, чтобы утверждать, что
растительный орнамент с X по XIII в. не был еще эстетической
категорией, а выражал заклинательно-магические представления русских
социальных верхов.
В растительном орнаменте золотых изделий с эмалью
прослеживаются следующие фазы жизни растения (в обобщенном, лишенном
ботанической конкретности виде):
1. Семя. Семя изображалось небольшой цветной точкой или в
круге или в квадрате или же у корней выросшего растения (рис. 99,
100). Нередко такие точки-семена показаны рядом с уже проросшими
растениями. В отдельных случаях семена показаны там, где обычно
изображались ростки и четырехчастная композиция из них (средники
колтов).
На турьих рогах (на колтах) семена обычно изображаются, как
и в других случаях, в виде круглой точки, но есть колт, на котором
рога покрыты своеобразными двойными завитками, напоминающими
положение зародыша-ростка в семени; это хорошо видно, например, у
бобовых.
Подобные неправильные завитки есть и в верхнем ярусе крупных
веток на щитках диадемы 1167 г. Цвет их, как и цвет большинства
семян, -- красный.
Чаще всего семена подобного вида встречаются (как мы видели
выше) на ряснах, отражающих воздушное пространство между землей и
небом. Особенно интересны композиции на ряснах, где в центре --
древо жизни, у его корней -- семена в виде точек, на воздухе около
кроны дерева -- овально-заостренные семена, как бы слетающие с
материнского дерева. Эта, почти натуралистическая картина
окончательно убеждает в том, что семена в земле изображались круглой
точкой, а семена, летящие по воздуху, -- сложной овально-заостренной
фигурой с завитком-зародышем внутри.
То, что эти фигуры изображают именно семена, явствует из
расположения четырехчастной композиции из таких овально-острых фигур
на кресте Ефросиньи 1161 г. -- они соотнесены с четырьмя
евангелистами, которые по стандартному выражению "сеяли семена
христова учения".
2. Ростки. Излюбленным и наиболее значимым, как мы видим по
крестам-энколпионам, видом растительного орнамента являются
изображения ростков или же прорастающего семени, почки. Простейший
вид: зернышко, как бы вылупливающееся из своей оболочки. Позднее
наряду с таким прорастающим зерном часто изображался росток,
напоминающий лист папоротника.
Ростки обычно окружались округлой или сердцевидной полосой,
линией, которая при дальнейшей стилизации могла и без ростка внутри
символизировать эту раннюю фазу развития растения. Сердцевидная
фигурка изображалась обычно острием вверх, и росток рос, как и
полагается, снизу вверх. При этом иногда под ростком изображалось
семя. Прорастающее зерно (овальное) и семя при ростке (круглое)
обычно изображались красной эмалью. Отношение к рисунку ростка, как
к символу, как к идеограмме, приводило к тому, что рисунок могли
поместить и боком и "вверх ногами"; такой отход от натурализма тоже
интересен для нас.
3. Цветы. Примерно в середине XII в. (крест 1161 г., диадема
1167г. и мн. др.) в орнаменте появляются четырехлепестковые цветы
красного и белого цвета, напоминающие по форме мальтийский крест со
смягченными углами. Иногда они подменяют семена или ростки, иногда
покрывают значительное пространство, образуя как бы цветущий луг
(диадема), но в этом случае они, в отличие от семян и сердцевидных
символов ростка, не соседствуют ни с семенами, ни с ростками. На
колтах с женской головой в кокошнике цветы образуют рясны,
подчеркивая, очевидно, весеннюю сущность изображенной.
4. "Древо животное". Древо жизни изображалось весьма условно.
Крона его обычно представлена в свернутом, еще не распустившемся
виде. Часто встречены намечающиеся отростки посередине ствола. Может
быть, это те "леторосли" (новые ветви нового лета), о которых
говорит Кирилл Туровский? Как правило, у древа показаны два корня и
|
|
