Относительная хронология была в общих чертах  намечена  мною  в
  1969 г. 48; теперь её следует несколько детализировать и  дополнить
  (Рис. 102).
 ----------------------------------
      48 Рибаков Б. О. Київськi колти....

      1. Начальным звеном следует считать обособленную  и  уникальную
  пару колтов с изображениями грифонов и птиц из клада 1824 г. в Киеве
  49. Дата, по всей вероятности, -- вторая половина XI в.
      2.  Вторым  звеном,  генетически  не  связанным  с  первым   и,
  вероятно, отделенным от него каким-то  отрезком  времени,  являются
  разобранные выше колты с  вилами-русалками  на  лицевой  стороне  и
  четырехчастной композицией и двумя рогами  изобилия  на  оборотной.
  Рога (оборотная сторона) украшены ветвями хмеля.
 ----------------------------------
      49  Макарова  Т.  И.  Перегородчатые  эмали...,  т.   2--7--10.
  Сходную пластину с грифоном из Лувра исследователи датируют X -- XI
  в. (с. 31). Далее ссылки на иллюстрации в  книге  Т.  И.  Макаровой
  будут даваться в тексте: первая цифра -- номер таблицы,  вторая  --
  рисунка.

      3.  Оборотная  сторона  остается  без  изменений.  Hа   лицевой
  стороне  исчезают  вилы-сирины  с  девичьими  ликами  и  заменяются
  простыми птицами без нимбов. Между птицами по-прежнему -- маленький
  росток, обведенный кругом.
      4. Оборотная сторона  без  изменений.  Hа  лицевой  сохраняются
  птицы, но маленький, вписанный в круг росток превращается в длинное,
  узкое, сильно стилизованное растение ("древо жизни")  с  перехватом
  посередине стебля, зерном между двух корней  и  полураспустившимися
  веточками   кроны.   Этот   новый   мотив   заставляет    вспомнить
  рождественские колядки, в которых "творят мир два голубка,  сидящие
  на дереве,  которое  только  одно  во  всем  свете  поднималось  из
  всемирного океана" 50.
 ----------------------------------
      50 Предисловие Ф.  И.  Буслаева  к  "Русским  народным  песням,
  собранным  П.  И.  Якушкиным".  ("Летопись  русской  литературы   и
  древностей" т. I, отд. II. с. 100).

      5. Лицевая сторона колтов остается  без  изменений  (две  птицы
  и "древо жизни"), а оборотная сильно видоизменяется:  там  остается
  четырехчастная композиция "повсеместности", но  исчезают  русалочьи
  рога, которые долго изображались, как мы видели, и без русалок.
      Идея  небесной  воды  выражена  здесь  не  рогами,  а  как   бы
  четырьмя устьями рогов, расположенными крестообразно по  окружности
  колта.  Если  срединная  четырехчастная  композиция   с   маленьким
  квадратиком в центре с точкой-зерном в нем и четырьмя ростками вовне
  означала повсеместность развития растительности, то  трапециевидные
  пространства по краям колта с  ярко-синей  зигзагообразной  полосой
  могли обозначать лишь хорошо известные нам "хляби небесные", запасы
  дождевой воды, находящейся над ростками и обеспечивающие  их  рост.
  Такие синие зигзаги нередки на русалочьих  рогах,  где  они  имеют,
  очевидно, тот же смысл.
      Hа квадрифолийных бляшках XII  --  XIII  вв.,  нашивавшихся  на
  одежду, идея небесной воды выражена яснее: над композицией из древа
  жизни и  двух  птиц,  аналогичной  лицевой  стороне  наших  колтов,
  изображена широкая дуга, простирающаяся и над птицами и над  древом
  с явственным голубым  зигзагом  (саккос  митрополита  Алексея,  для
  которого использованы старые дробницы).
      Кроме этого, обычного в  средневековом  и  позднейшем  народном
  искусстве, заклинательного сюжета, на  колтах  этого  типа  есть  и
  обозначение того времени года, когда все растет и цветет, -- весны:
  в  трех  кружках  между  зигзагами  помещен   новый   элемент,   не
  встречавшийся на колтах предшествующих типов --  четырехлепестковый
  цветок белого, красного или сиреневого цвета.
      В целом вся композиция оборотной  стороны  этих  колтов  (семя,
  ростки, цветы, небеса) как  бы  иллюстрирует  слова  замечательного
  писателя середины XII в. Кирилла Туровского:
      "Днесь весна  красуеться,  оживляющи  земное  естество;  бурнии
  ветри тихо повевающе, плоды  гобьзують  и  земля,  семена  питающе,
  зеленую траву  ражаеть  ...  Ныне  древа  леторасли  (новые  ветви)
  испущають и цвети благоухания процвитають ... Днесь  ветхая  конець
  прияша и се быша -- вся нова!..." 51.
 ----------------------------------
      51 Келтуяла В. А. Курс..., с. 704-705.

      Hе  исключено,  что  торжественные  золотые  колты,  украшенные
  многоцветным эмалевым узором, являлись подвенечным свадебным убором
  киевских княжон, в котором  весенняя  символика  с  её  семенами  и
  цветами  была  созвучна   самому   событию,   ради   которого   они
  изготовлялись.  Даже   "леторасли",   молодые   древесные   побеги,