| |
ростков вместо оперения (дробницы XII в. на саккосе митрополита
Алексея).
Изображения сиринов-сирен ведут нас к очень важному разделу
древнерусских языческих верований. В русском переводе XI в.
греческой хроники Георгия Амартола античные сирены приравнены в
специальной глоссе к славянским русалкам-вилам:
"Яже и сирины наричутся, рекше вилы ..." 39
----------------------------------
39 Niederle L. Указ, соч., с. 59.
Античные сирины связаны с богиней плодородия Деметрой,
славянским соответствием которой является Макошь. Сирены,
соблазнявшие Одиссея и его спутников, изображались в чернофигурной
вазовой живописи как огромные птицы с девичьими головами, летающие
над кораблем.
Образ птице-дев возник задолго до Гомера. В крито-микенской
культуре известны статуэтки крылатых женщин 40, а в Центральной
Европе в бронзовом веке существовали своеобразные погребальные урны
в виде грубоватых женских фигур с крыльями и штриховкой,
воспроизводящей оперение (Баденская культура).
----------------------------------
40 Качурис К. А. О позднеэлладских женских глиняных
статуэтках. -- Сов. археология, 1963, № 2, с. 144, рис. 1.
В этой связи представляет особый интерес мнение А. Н.
Веселовского о родстве славянского образа вил-русалок с римскими
виолами-манами, в честь которых устраивались весенние праздники: "В
виле я вижу, -- писал Веселовский, -- сложный образ, в котором
римская Viola слилась с древним вела -- вила" 41.
----------------------------------
41 Веселовский А. Н. Разыскания в области славянской
филологии, вып. XXV, с. 288.
Сиренообразные урны бытовали в той части Европы (Средний
Дунай), где обитали италийские племена до их расселения на
Апеннинском полуострове. Праславяне были соседями этих племен. Это
придает особую ценность соображениям Веселовского.
Обильный материал о вилах содержится в сербском фольклоре.
Вилы -- красивые крылатые девы, живущие обычно вдалеке от людей у
воды ("Вилина вода", "Вилин извор"), на горах, на облаках. Они могут
превращаться в лебедя, в сокола, в волка и в змею. Вилы приносят
людям счастье. Рождаются вилы от трав или от росы (отсюда, очевидно,
и русалки?). Вилы излечивают болезни, предсказывают судьбу. По
народным преданиям, существуют "вилины горы", на которых у
бесчисленных родников растут чудесные деревья с серебряными стволами
и золотыми листьями. Вильской травой считался ковыль (Stipa
pennata). В Дубровнике на карнавалах главными персонажами были
"вила" и "Турица" 42. В отличие от болгарских и русских обрядов и
представлений, где вилы-русалки (у болгар: "вилы", "самовилы",
"дивы-самовилы") прочно входят в систему аграрных культов, у сербов
эта связь прослеживается лишь опосредованно.
----------------------------------
42 Српски митолошки речник. Белград, 1970, с. 66 -- 70; 166.
В русских средневековых источниках есть слово "русалии", но
нет "русалок"; это слово соответственно заменено словом "вилы", а в
этнографических материалах, наоборот, широко известны русалки и нет
вил.
Некоторые поучения против язычества начинают перечень
почитаемых крещеными русскими людьми языческих божеств не с
верховного Перуна, а с русалок:
"Тем же богам требу кладуть и творять и словеньскый язык:
вилам и Мокошъи -- Диве, Перуну, Хорсу..." 43
----------------------------------
43 "Слово об идолах..."; Гальковский Н. М. Борьба
христианства..., т. II, с. 23.
Иногда указывается количество вил -- "30 сестрениць" (реже --
4 или 9) 44.
----------------------------------
44 Гальковский Н. М. Борьба христианства..., с. 41.
Христиане "... верують в Перуна и Хорса и в Мокошъ и в
(Симарьгла) и в вилы, их же числом 30 сестрениць. Глаголють бо
невегласи то все мнять богинями и тако покладывають им требы и кур
им режуть" 45.
----------------------------------
45 Гальковский Н. М. Борьба христианства..., с. 41 ("Слово
|
|
